習語文化比較論文范文

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一、中英習語的來源和構成比較

習語是人類智慧的結晶，它們來源于生活。由于地理、宗教、歷史、經濟、文化等各方面的差異，中英習語的來源和構成也有所不同。地理。英國四面環海，而且島內河流密布，因此，航海業、捕魚業非常發達。英國人的生活與海息息相關，因此很多習語以海洋、水、船、海運等為題材，例如：adropintheocean（滄海一粟），plainsailing（一帆風順），betweenthedevilanddeepsea（進退兩難），keepone’sheadabovewater（奮力圖存），Whileitisfineweathermendyoursail（未雨綢繆）。中國是個大陸國家，雖然有很長的海岸線，但古代中國人的活動范圍還是以陸地為主，人們的生活離不開土地，許多習語與農業相關，如：瓜熟蒂落、拔苗助長、斬草除根、瑞雪兆豐年、五谷豐登、揮金如土、面如土色等。宗教。在西方許多國家，特別是英美國家，人們信奉基督教，相當多的習語與基督教有關，很多習語就源于《圣經》，如：Godhelpsthosewhohelpthem－selves，asdevoutasAbraham，asgreedyasAhab，ascuriousasLot’swife．中西方寓言故事和神話傳說。如，“龍”在我國幾千年歷史中一直是吉祥富貴的標志，是備受推崇的民族圖騰。在漢語中，“龍”是褒義的，很多詞語中都有“龍”，如：龍飛鳳舞、龍鳳呈祥、龍騰虎躍、生龍活虎等。而在西方神話傳說中，dragon是一只巨大的蜥蜴，長著翅膀，身上有鱗，拖著一條長長的蛇尾，嘴中能噴火。在中世紀的西方，dragon是罪惡的象征，惡魔撒旦就曾被稱為thegreatdragon。民俗習慣。民族風俗習慣體現在生活的各個方面，包括飲食、娛樂、節日等。比如在飲食方面，中國人主食以米食和面食為主，而米食和面食又作法多樣，最常見的有米飯、饅頭、花卷、面條、餃子等。因此，漢語中就有了許多包含各種米食和面食的習語。

如：巧婦難為無米之炊；生米煮成熟飯。西方以面包為主食，含“bread”的習語有：butterbothsidesofone’sbread喻“在同一時間從兩件事中獲利”；breadandbutter喻“謀生之道、飯碗”；breadandwater喻“簡單的飲食，粗茶淡飯”；quarrelone’sbreadandbutter喻“自砸飯碗”；butterup喻“巴結；討好；過分恭維”，等等。可見面包在英民族中的地位。政治、經濟和科技。改革開放以后，很多具有中國特色的、反映中國國情的時政詞匯也成為習語，例如：“三個代表”、“八榮八恥”、科教興國、“三農問題”、外向型經濟。英語中一些經濟活動詞匯也泛化成了習語，以business為例：Businessisbusiness（公事公辦）；togetdowntobusiness（認真著手辦事），darkbusiness（曖昧勾當；詭秘勾當），toknowone’sbusi－ness（勝任自己所干的一行），monkeybusiness（胡鬧），businessbeforepleasure（正事要緊；先務正業而后作樂），togetdowntobusiness（言歸正傳）。文學經典。希臘神話和基督教《圣經》文化是西方文學的兩大源頭，它們給歐美文學提供了豐厚肥沃的土壤，對歐美文學有著深遠的影響。談到英語習語的文學淵源，不只是英美文學本身，而是整個歐美的文學。遠到古希臘和古羅馬文學，近到現代的英美文學作品，都為英語提供了很多習語。如：AnAppleofDiscord（爭斗之源，不和之因，禍根）；TheHeelofA－chilles亦作TheAchilles’Heel（唯一弱點，薄弱環節，要害）；TheTrojanHorse（暗藏的危險，奸細）。中國古代廣為流傳的哲理名篇和文學名著也給漢語帶來很多習語，普通百姓都常常把這些習語掛在嘴邊，如“三顧茅廬”。民族心理和認知。民族心理和認知主要反映不同民族對待身邊事物的認知取向，同樣的事物在不同的民族心目中可能存在不同的意義。以動物為例。鳳凰在中西方文化中都是傳說中的鳥類，它在中國是富貴權勢的象征，但在西方是再生之鳥，源自埃及“不死鳥”的傳說，所以中文有習語“龍鳳呈祥”，英語有“Riselikeaphoenixfromitsashes（從毀滅中再生）”。雖然在中國養狗當寵物的越來越多，但狗的形象在漢語中依然以負面居多，而狗在英語中的形象多是正面的，所以漢語有習語“狗仗人勢”，英語有“Loveme，lovemydog”；我們說“力大如牛”，英語則說“asstrongasahorse”。當然，這種認知差異也與各民族的生活環境、生活習慣等各種因素有關。

民族價值觀。中國人以謙虛為美德，“王婆賣瓜，自賣自夸”是對不謙虛的人的一種諷刺；而在西方，“謙虛”被認為是“自信”的反義詞，許多習語對謙虛都持否定態度，所以有這樣的習語：Modestdogsmissmuchmeat（謙虛的狗沒有肉吃），Wherethereisfearthereismodesty（謙虛源于膽怯），Anexcessofmodes－tyobstructsthetongue（謙虛過分束縛舌頭）。中國傳統價值觀總體取向是重義輕利，對金錢的態度比較含蓄，所以我們有“君子愛財，取之有道”或“視金錢如糞土”的說法。西方對金錢的態度則比較直接，其典型的民族特征是功利主義，只要錢來得正當合法就行，如：Moneyisthekeythatopensalldoors（金錢是打開一切門戶的鑰匙）；Moneytalks（錢能通神）；Beautyispotent；butmoneyisomnipotent（美麗是有力量的，但金錢更有權威）。中國人更注重集體觀念，提倡“眾志成城”、“一個籬笆三個樁、一個好漢三個幫”。對生活的態度是知足常樂、適可而止、隨遇而安。西方人以個人主義為價值取向，下面的習語體現了西方人個人主義價值觀：Thesqueakywheelgetsthegrease（吱嘎叫的輪子有油吃／善于表現者能得到機會），EverymanforhimselfandGodforusall（人人為自己，上帝為大家）。

國俗語義。語言學家李奇（GeoffreyLeech）把語義劃分為七個類型：概念意義、內涵意義、社會意義、情感意義、反映意義、搭配意義、主題意義，其中內涵意義、社會意義、情感意義、反映意義屬于聯想意義范疇［2］。由于人類所處的自然環境相同或相似，人們所接觸的自然界事物也相同或相似，但由于民族文化的差異，這些相同或相似的事物背后的意義（即聯想意義，聯想意義具有民族語義特征，所以也叫國俗語義）就大不一樣。例如，“狗”在英漢語中的概念意義是相同的，但聯想意義就有很大差異：“狗”在英語中主要是積極意義，而在漢語中更多的是消極意義。再如，中國的“圍墻”與西方的“fence（籬笆）”，兩者都有阻隔的作用，但中國的圍墻比較高，外人無法透過圍墻看到里面的東西，所以，圍墻有神秘感，既能阻擋外人隨意進出，又有勢力范圍之意；而英語的“fence”多起到劃界或自我保護的作用。所以漢語有“銅墻鐵壁”，“樹倒猢猻散，墻倒眾人推”的說法，英語有“Goodfencesmakegoodneighbors（好籬笆成就好鄰居）”，“Nofenceagainstillfortune（無籬可御厄運來）”等習語。總之，國俗語義是研究習語文化的一個非常好的視角。

二、結語

從習語的定義、特征到英漢習語典故的形成和比較，我們可了解到中英民族在宗教、民間寓言和神話、民俗、文學、民族心理、社會認知、價值觀、國俗語義等方面的差異。通過中英文的比較，我們也意識到，了解差異是習語翻譯的前提，因為習語文化負載性強，有效的習語翻譯將大大提高跨文化傳播效果。

作者：潘正芹單位：桂林電子科技大學外國語學院