民間文化遺產(chǎn)保護(hù)范文

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【摘要】?jī)?yōu)秀的民間文化藝術(shù)是群眾文化創(chuàng)新發(fā)展的母體，站在民間文化這個(gè)巨人肩上的群眾文化，其創(chuàng)造性恰恰來(lái)自前輩文化傳統(tǒng)的稟賦。中國(guó)共產(chǎn)黨所代表的先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，給了我們燭照傳統(tǒng)文化的慧眼，使我們看到了傳統(tǒng)的民間文學(xué)藝術(shù)的傳承與保護(hù)是繁榮群眾文化的基礎(chǔ)，是發(fā)展群眾文化的起點(diǎn)，是群眾文化與時(shí)俱進(jìn)的特征。傳承是為了保護(hù)，傳承是為了創(chuàng)新，創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新是群眾文化發(fā)展方向的本質(zhì)特征，在民間文學(xué)藝術(shù)中排沙揀金，取其精華，棄其糟粕。

【關(guān)鍵詞】民間文化；民族遺產(chǎn)；傳承；保護(hù)；創(chuàng)新

當(dāng)前，民間文學(xué)遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)已成為群眾文化工作的重要內(nèi)容。我市將民間文學(xué)遺產(chǎn)的挖掘整理工作當(dāng)作群眾文化發(fā)展的重要部分。其久遠(yuǎn)的歷史可溯源商周時(shí)期的肅慎。這里留下了豐富的民間文學(xué)遺產(chǎn)，我市的民間文學(xué)遺產(chǎn)浩如煙海，俯拾即是，許多藝術(shù)珍品尚未被挖掘整理。僅從已經(jīng)整理出來(lái)的作品中，人們便可以窺測(cè)出女真及其后裔所形成的民風(fēng)、習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)為載體的民間文化，蘊(yùn)藉厚重。數(shù)百年來(lái)，流傳在海倫的民間故事，雖不是歷史的直敘，但卻始終保持著這一段歷史投影。它由生存在螞蟻河流域的人們世代相傳而得以保留下來(lái)，成為彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

認(rèn)真搜集整理民間文學(xué)遺產(chǎn)，不但可以將千百年來(lái)在群眾中流傳的民間文藝作品保存下來(lái)，豐富廣大群眾的文化生活，而且對(duì)于了解民間文化，研究民間文化的歷史是不可缺少的。民間文學(xué)雖然不能等同于歷史的真實(shí)，但卻可以激發(fā)人們回顧歷史，從中填補(bǔ)思古幽情的想像空白，藉以思考與評(píng)斷發(fā)生在這里的歷史與人物。這也是“民間文學(xué)”流傳的根脈所在。

民間文學(xué)是人民群眾創(chuàng)造的結(jié)晶，及時(shí)地搜集，認(rèn)真地整理可以使優(yōu)秀的作品得到推廣。例如《螞蟻河的故事》等膾炙人品的篇章，都是從民間產(chǎn)生，在民間流傳后經(jīng)文人墨客整理加工而成的。事實(shí)證明，搜集整理民間文學(xué)遺產(chǎn)，不但可以指導(dǎo)民間文藝得以健康發(fā)展，還可以使作家、藝術(shù)家得到創(chuàng)作的借鑒；同時(shí)，認(rèn)真搜集民間當(dāng)前流傳的作品，還可以為我市文化建設(shè)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

民間文學(xué)是人類的精神植被，是傳統(tǒng)文化中的精粹珍品。人類創(chuàng)造了文化又被文化造就著，女真族因其所處的自然與社會(huì)生態(tài)環(huán)境的不同而積淀了各具特色的文化，因而它蘊(yùn)涵著深層次的歷史，凝聚著一個(gè)民族的生命力。女真族是傳統(tǒng)文化的杰出代表，它歷經(jīng)多少人的完善才能傳到今天，這是何等的不易。眾所周知，民間文學(xué)是以口頭創(chuàng)作和口頭講述的方式在民間產(chǎn)生和流傳的。而那些能說(shuō)善講“瞎話”的“故事大王”、“民間故事家”，大多數(shù)都是年愈古稀的老人，他們中的許多人已經(jīng)和正在陸續(xù)地謝世而去，隨著這些老人的相繼作古，許多寶貴的風(fēng)俗資料，民間傳說(shuō)在一夜之間竟成了絕響。僅從我市《民間文學(xué)故事集》的編輯工作來(lái)看，大量作品的搜集者、整理們還沒(méi)有來(lái)得及見(jiàn)到自己搜集、整理的故事付梓成書就離開(kāi)了我們。這些民間文學(xué)藝術(shù)家為民間文學(xué)遺產(chǎn)做了大量的搶救工作，他們對(duì)這一事業(yè)的執(zhí)著追求和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神值得我們這一代人學(xué)習(xí)，他們?yōu)榇撕谋M了自己畢生的心血。而且還有一批肚里有許多老故事的老者尚未被發(fā)現(xiàn)。這些老者對(duì)自己記憶中的那些“嗑兒”和“瞎話”誤以為是老輩人那聽(tīng)來(lái)的“閑篇兒”。他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)把他們知道的“老故事”講給他們的子孫后代，使其流傳下去。因此，許多極為珍貴的民間文學(xué)遺產(chǎn)就這樣相繼失傳了。我認(rèn)為對(duì)于民間文學(xué)遺產(chǎn)說(shuō)搜集也罷，說(shuō)挖掘也罷，均不如說(shuō)搶救來(lái)得準(zhǔn)確。事實(shí)正在不斷地證明著這項(xiàng)工作的迫切性，否則，留給我們的將是無(wú)濟(jì)于事的遺憾。因此，搶救民間流傳的文化遺產(chǎn)迫在眉捷。

我們這一代人可能都聽(tīng)過(guò)老人們講的流傳于口頭的民間故事，那些故事異常美麗而動(dòng)聽(tīng)，有些故事伴隨我們一生也不會(huì)忘記。我們是不同程度地受到了這種民間文學(xué)的滋養(yǎng)而成長(zhǎng)起來(lái)的。可以說(shuō)，是因?yàn)檫@些口碑流傳的民間文學(xué)使我們最早知道了人應(yīng)該善良，而且相信善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；相信正義最終有戰(zhàn)勝邪惡，相信有情人最終能成為眷屬；知道了人類因?yàn)橛袗?ài)世界才美好，我們活著才會(huì)感到溫暖，同時(shí)，民間文學(xué)的流傳也使我們感到來(lái)自這方水土，來(lái)自祖輩先人們感情鏈條的代代傳遞，我們必須把這條美麗的情感鏈傳遞下去。出版《海倫民間故事集》做的正是這樣一件事。我們所做的僅僅是民間文學(xué)藝海里的一部分，還有很多民間的故事沒(méi)被發(fā)現(xiàn)，有待于我們保護(hù)與傳承。民間文學(xué)遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)是全社會(huì)的責(zé)任，是一項(xiàng)龐大的工程，必須有廣大社區(qū)群眾的積極參與。作為上層建筑，民間文學(xué)具有突出的社會(huì)屬性，要確保民間文化得到有效的保護(hù)傳承和弘揚(yáng)，就必須發(fā)揮政府的主導(dǎo)和指導(dǎo)作用，民間文學(xué)遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)是我們?nèi)罕娢幕ぷ髡咧匾谋韭毠ぷ?，是繁榮群眾文化活動(dòng)的迫切需要，是責(zé)無(wú)旁貸的事。要做好這項(xiàng)工作，我們就必須走出辦公室，離開(kāi)書案，邁開(kāi)雙腳，深入社區(qū)、深入基層、深入農(nóng)村、深入街巷胡同，甚至要把工作細(xì)化到老百姓的大雜院里、小炕桌上，只有這樣才能使工作很快地開(kāi)展起來(lái)。

民間文學(xué)最突出的特點(diǎn)是它的民族性和民間性。無(wú)論從內(nèi)容到形式都鮮明地體現(xiàn)著這一點(diǎn)，傳承它保護(hù)它不是單純的懷舊復(fù)古，也不是為保護(hù)而保護(hù)，為傳承而傳承，而是要接過(guò)優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)的接力棒，在保護(hù)中發(fā)展，在繼承中創(chuàng)新，為社會(huì)主義精神建設(shè)服務(wù)，為貫徹黨的“二為”方向、“雙百”方針?lè)?wù)，為豐富、創(chuàng)新和發(fā)展人民群眾迫切需要的文化生活充實(shí)新的內(nèi)容。物質(zhì)生活水平的提高必將要求精神生活的豐富與之相適應(yīng)。群眾文化活動(dòng)不能總停留在一個(gè)水平上，停止了就沒(méi)有生命力，所以必須不斷發(fā)展創(chuàng)新，才能吸引更多的人參與進(jìn)來(lái)，而民間文學(xué)正是群眾喜愛(ài)的有著深厚基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式。我們要通過(guò)不懈努力，讓我們的民間故事充實(shí)到豐富多彩的群眾文化活動(dòng)中來(lái)，為廣大群眾特別是青少年一代所認(rèn)知、所接受、所熱愛(ài)，使之成為傳承和保護(hù)民族民間文化藝術(shù)的生力軍，從而達(dá)到弘揚(yáng)民族精神，振興民族文化的目的。為此，應(yīng)從以下幾方面做起：

首先，用馬克思主義唯物史觀，正確看待民間文學(xué)遺產(chǎn)，認(rèn)真做好挖掘整理，加工提高以及發(fā)表推廣工作，運(yùn)用多種手段和方法，抓緊發(fā)掘搶救瀕臨失傳的民間故事。

其次，正確處理民間文學(xué)遺產(chǎn)的藝術(shù)繼承、創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)系，把豐富群眾文化活動(dòng)當(dāng)成傳承與保護(hù)民族民間文化藝術(shù)的有效途徑，把民間文學(xué)遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)看成是群眾文化活動(dòng)發(fā)展創(chuàng)新的廣闊舞臺(tái)，從而激發(fā)人民群眾保護(hù)民間文學(xué)遺產(chǎn)的積極性。

再者，要大力研究和實(shí)踐民間文學(xué)遺產(chǎn)的改革與創(chuàng)新，使民間文學(xué)與現(xiàn)代傳媒有機(jī)結(jié)合而實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，在發(fā)展中繼承，既保護(hù)原汁原味，又適合現(xiàn)代生活節(jié)奏，為廣大群眾尤其是青年一代所易于接受、推廣、普及，讓充滿泥土芳香和生活氣息的民族民間文化藝術(shù)煥發(fā)出時(shí)代的光彩，顯示出勃勃生機(jī)。

近年來(lái)，我市繼承傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)民間文化，努力發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，致力于民族民間文化藝術(shù)的傳承保護(hù)和群眾文化的創(chuàng)新，群策群力、密切協(xié)同，總之，民間文學(xué)研究與傳統(tǒng)文化的課題巨大而精深?，F(xiàn)在出版這本《海倫民間故事集》僅僅是大課題的開(kāi)端。研究、開(kāi)掘這個(gè)課題是我們文化工作者的職責(zé)，在海倫這塊有著歷史獨(dú)特的文化底蘊(yùn)的土地上，更加適合民間文學(xué)的生長(zhǎng)和流傳。這里有著太多的傳奇與故事。在這塊土地上生長(zhǎng)出的民間文學(xué)真誠(chéng)粗獷、熱情奔放，與這片黑土地融為一體，顯得越發(fā)博大、凝重。

就文化而言，任何一種傳統(tǒng)文化的形成，都有它的合理性，正是這些合理性才是它得以生長(zhǎng)、流傳、延續(xù)的前提，這些合理性具體說(shuō)也就是民眾的喜聞樂(lè)見(jiàn)，這就是它存在流傳的基礎(chǔ)。民間文學(xué)會(huì)從自己的角度對(duì)宏觀的傳統(tǒng)文化提供獨(dú)特的啟示，以證明它不僅促使傳統(tǒng)文化更加瑰麗多彩，而且也證明它還是諸多文化的根系，民間文學(xué)由大家共同分享它的思想、情感、知識(shí)、信仰，如果缺少了民間文學(xué)這一環(huán)節(jié)，民間文學(xué)的思想意識(shí)就無(wú)法在人們中間代代相傳，民間文學(xué)升華了文化，又豐富了文化，所以應(yīng)充分尊重民間文學(xué)，進(jìn)而挖掘其內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的生機(jī)與活力，從中尋找出有利于文化建設(shè)的轉(zhuǎn)換方式。

水有源，樹(shù)有根。優(yōu)秀的民間文學(xué)藝術(shù)是群眾文化創(chuàng)新發(fā)展的母體，站在民間文學(xué)這個(gè)巨人肩上的群眾文化，其創(chuàng)造性恰恰來(lái)自前輩文化傳統(tǒng)的稟賦。中國(guó)共產(chǎn)黨所代表的先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，給了我們燭照傳統(tǒng)文化的慧眼，使我們看到了傳統(tǒng)的民間文學(xué)藝術(shù)的傳承與保護(hù)是繁榮群眾文化的基礎(chǔ)，是發(fā)展群眾文化的起點(diǎn)，是群眾文化與時(shí)俱進(jìn)的特征。千年風(fēng)物千年情懷，民間文學(xué)藝術(shù)彌足珍貴。新時(shí)期群眾文化發(fā)展的方向決定了我們的傳承與保護(hù)，也決定了我們的創(chuàng)新。傳承是為了保護(hù)，傳承是為了創(chuàng)新，創(chuàng)新是中華民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新是群眾文化發(fā)展方向的本質(zhì)特征，在民間文學(xué)藝術(shù)中排沙揀金，取其精華，棄其糟粕。我們要?jiǎng)訂T全社會(huì)都加入到這項(xiàng)工作中，持之以恒，才能夠見(jiàn)實(shí)效，民間文學(xué)的傳承與保護(hù)是時(shí)代賦予我們的使命。我們要讓傳統(tǒng)的民間文學(xué)遺產(chǎn)在新時(shí)代的傳承與保護(hù)中發(fā)揚(yáng)光大。在群眾文化的發(fā)展中創(chuàng)造輝煌。新晨：