文化藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)分析范文

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摘要:我們都知道“文化經(jīng)紀(jì)人”，就是一名以藝術(shù)進(jìn)行交易的文化商人。文化經(jīng)紀(jì)行業(yè)可以充分體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家與民族的文化產(chǎn)業(yè)興盛與否；文化經(jīng)紀(jì)人是對(duì)經(jīng)紀(jì)這個(gè)行業(yè)的規(guī)整與策劃。文化經(jīng)紀(jì)行業(yè)可以說(shuō)它是一個(gè)新興的探索性領(lǐng)域,具有一定的整合性、管理性、多元性的構(gòu)造；《孫子兵法`謀攻篇》中說(shuō)道:“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”而文化經(jīng)紀(jì)人就是藝人的謀士，藝術(shù)家的軍師，開(kāi)拓者的導(dǎo)師，而經(jīng)紀(jì)人的武器就是謀略與資源。本文是以文化科技導(dǎo)論為主體，用文化經(jīng)紀(jì)人概述作為框架，使文化產(chǎn)業(yè)政策與法律法規(guī)作為依據(jù)；闡述經(jīng)紀(jì)人對(duì)藝人的文化指導(dǎo)、生活指導(dǎo)及專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)問(wèn)題。重在探索藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人，如何利用專(zhuān)業(yè)的素質(zhì)，來(lái)對(duì)藝人進(jìn)行幫助。

關(guān)鍵詞:文化藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人；文化產(chǎn)業(yè)；文化經(jīng)紀(jì)行業(yè)

人類(lèi)的文明誕生,離不開(kāi)文化的熏陶。可以說(shuō)文明的產(chǎn)生是依靠文化來(lái)生存的,它構(gòu)成了我們?nèi)祟?lèi)主觀思想的意識(shí)支撐。人類(lèi)不論是生產(chǎn)生活,利益交換,交易成果,分配消費(fèi),都是需要依照價(jià)值觀念體系支撐和主觀意識(shí)形態(tài)決定的。而文化就是這個(gè)特定的價(jià)值觀體系。文化產(chǎn)業(yè)則是隸屬于這個(gè)價(jià)值觀體系的一種。有了產(chǎn)業(yè)必然會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)活動(dòng),我們?yōu)榱似胶臀幕a(chǎn)業(yè)中各種各樣的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),從而催生出經(jīng)紀(jì)這一種職業(yè)。以一個(gè)中間人(學(xué)名為法人)抽取傭金為目的,間接的促成他人交易的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；作用就是為了起到一個(gè)中介輔助,更好地為文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)。本文是以《綠皮書(shū)》為例，講述一個(gè)活得像白人的黑人雪利博士，一個(gè)活得像黑人的白人利普，在一起南下演出的過(guò)程中發(fā)生的林林總總。從中提取與文化藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行探討。

一、文化經(jīng)紀(jì)人的職業(yè)道德素質(zhì)

經(jīng)紀(jì)人的工作是為了平衡經(jīng)濟(jì)理性與藝術(shù)感性,是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的雙重結(jié)合。想要成為一名高素質(zhì)的復(fù)合人才，理論雖然能夠充實(shí)和理清經(jīng)紀(jì)人的頭腦,但在實(shí)際經(jīng)營(yíng)與項(xiàng)目管理中,準(zhǔn)確有效機(jī)智靈活才能科學(xué)的完成經(jīng)紀(jì)人的工作。文化藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人有著與其他行業(yè)經(jīng)紀(jì)人區(qū)別的異質(zhì)性，做好這個(gè)行業(yè)首先就要具備專(zhuān)業(yè)的道德素養(yǎng)。1.使命感與心態(tài)一個(gè)健康的經(jīng)紀(jì)人應(yīng)該具備的心理素質(zhì)。應(yīng)該從心理平衡能力,抗壓能力,適應(yīng)能力,承受能力，調(diào)節(jié)能力等多方面進(jìn)行考量；就像是在《綠皮書(shū)》中的利普一樣，他出生在一個(gè)低等階級(jí)的家庭中。在多個(gè)夜總會(huì)擔(dān)任大堂經(jīng)理，具有良好的社交能力。當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是20世紀(jì)八十年代，夜總會(huì)在美國(guó)極為興盛，接待的也是黑道白道的高級(jí)人員。如果沒(méi)有較強(qiáng)的社交能力，自我控制力和堅(jiān)強(qiáng)的意志很難在這種工作條件下生存；而利普就具備這些能力這也為后來(lái)雪利博士聘請(qǐng)他埋下伏筆。雖然前期的利普是對(duì)黑人有一定的看法，但是他還是接受了黑人雪利博士的這份工作。在我看來(lái)，利普對(duì)于自己的工作是有一定的使命感，能夠用理性壓制住感性，這就能體現(xiàn)出他專(zhuān)業(yè)職業(yè)素養(yǎng)。2.誠(chéng)實(shí)守信公平公正在《綠皮書(shū)》的開(kāi)頭描述了利普輕松地解決了一場(chǎng)即將在夜總會(huì)的戰(zhàn)爭(zhēng)。有一幕是利普將打架的人扔到門(mén)口，打架的人叫囂到我是著名黑道某某家的人；你敢這樣對(duì)我。但是利普依舊沒(méi)有害怕也沒(méi)有再次放他進(jìn)來(lái)，這體現(xiàn)他的公正公平的心態(tài)。還有一幕是有一個(gè)大人物的帽子丟了是利普找到的；但是那個(gè)帽子也是利普藏起來(lái)的，也體現(xiàn)了他為了獲得一個(gè)大人物青睞的機(jī)會(huì)使用了一些黑暗的手段。這一段對(duì)利普的描述從藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人素質(zhì)方面考量可以看出這一點(diǎn)是文化經(jīng)濟(jì)人的誤區(qū)，獲得成功的機(jī)會(huì)很多，坎坎坷坷是必經(jīng)之路，但并不能因此而走捷徑，捷徑雖然能夠使人快速達(dá)到成功，但這樣的成功不長(zhǎng)久，這是給予我們警示的地方。

二、文化經(jīng)紀(jì)人的知識(shí)素質(zhì)

要成為一名合格的文化經(jīng)紀(jì)人除了要有敏銳的觀察能力，還要有一定的審美能力和藝術(shù)鑒賞的能力。同時(shí)還要了解到，文化經(jīng)紀(jì)人的活動(dòng)是有償?shù)模⒉幌袷瞧渌囆g(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)帶有公益性的。藝人演出是一種具有明確目的商業(yè)活動(dòng)，文化藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人通過(guò)管理藝人經(jīng)濟(jì)及服務(wù)藝人來(lái)收取報(bào)酬。所以就代表著，文化經(jīng)濟(jì)人一定要具備經(jīng)濟(jì)學(xué)及市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)方面的知識(shí)儲(chǔ)備。1.藝術(shù)文化和審美情趣在影片中，利普在觀看雪利博士第一場(chǎng)鋼琴演奏時(shí)，起初觀看時(shí)的漫不經(jīng)心，到后來(lái)的衷心贊嘆鼓掌；都體現(xiàn)出利普是熱愛(ài)藝術(shù)并且具有一定的審美情趣。利普可以說(shuō)是一個(gè)實(shí)習(xí)經(jīng)紀(jì)人的雛形映射。利普為雪利博士所做的工作內(nèi)容就如同現(xiàn)今我們這個(gè)藝術(shù)管理人才實(shí)習(xí)時(shí)的場(chǎng)景一般，唯一的不同就在于我們應(yīng)該有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)營(yíng)銷(xiāo)管理的知識(shí)儲(chǔ)備，而這是利普沒(méi)有的。從中我們可以看出，一個(gè)合格的文化藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人還是要具備完善的知識(shí)儲(chǔ)備和藝術(shù)審美的情趣；只有了解并熱愛(ài)藝術(shù)文化，你才能把工作做得出色。沒(méi)有文化的商品就不屬于文化藝術(shù)經(jīng)濟(jì)人的業(yè)務(wù)范疇。所以文化藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人一定要具有一定的歷史文化，藝術(shù)知識(shí)和藝術(shù)鑒賞的能力；才能了解到不懂類(lèi)型的文化特征，洞察市場(chǎng)需要，發(fā)掘藝術(shù)人才。這是一個(gè)藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人最基本的職業(yè)能力和素養(yǎng)。2.遵紀(jì)守法熟悉政策法規(guī)所有文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)行，都要在國(guó)家的法律法規(guī)之下執(zhí)行運(yùn)營(yíng)。國(guó)家的法律法規(guī)在文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作和消費(fèi)中，起著至關(guān)重要的導(dǎo)向和制約的作用。當(dāng)一個(gè)經(jīng)紀(jì)人能夠熟悉國(guó)家政策，密切關(guān)注國(guó)家政策動(dòng)向，就能從中找到市場(chǎng)機(jī)遇和路徑選擇。這是一名經(jīng)紀(jì)人掌握先機(jī)重要途徑。經(jīng)紀(jì)人這個(gè)行業(yè)從古至今都存在，像古時(shí)的牙婆、牙儈等等；但是如果沒(méi)有政策法律的約束，這個(gè)行業(yè)會(huì)衍生出黑色地帶像是人口販賣(mài)。正因?yàn)橛兄傻囊?guī)范，文化經(jīng)紀(jì)行業(yè)才能夠在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中既能保障利益,又能夠約束行為不發(fā)展成黑色行業(yè)。所以說(shuō)，文化經(jīng)紀(jì)人必須要熟練掌握文化產(chǎn)業(yè)的政策與法規(guī)。《綠皮書(shū)》中當(dāng)時(shí)的美國(guó)政策是剛剛實(shí)行對(duì)黑人奴隸宣言。內(nèi)容是使黑人解放不再是奴隸。政策在美國(guó)南部執(zhí)行不佳，雖偶有成效但效果不明顯。所以說(shuō)，黑人博士雪利的南下，是具有一定的風(fēng)險(xiǎn)性。但高風(fēng)險(xiǎn)往往都伴隨著高回報(bào)，當(dāng)然這種回報(bào)可以是精神上的也可以是物質(zhì)上的。從片中我們不難看出雪利博士正注重精神上的收獲所以才選擇南下演出，也映射了影片中的一句話(huà)“成為天才是不夠的，還需要成為勇氣改變?nèi)藗兊娜恕薄？梢哉f(shuō)雪利博士的這一舉動(dòng)，是在為黑人宣言，也是在為種族歧視發(fā)聲，從而讓人們意識(shí)到繼而改變。

三、文化藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人的管理素質(zhì)

一個(gè)好的節(jié)目、好的藝人及好的項(xiàng)目。都是要通過(guò)經(jīng)紀(jì)人，策劃人的包裝布置，推廣營(yíng)銷(xiāo)，面世前的準(zhǔn)備工作，登臺(tái)前的各種演練工作等等；才能最終定型，展示在消費(fèi)者的眼前。這其中最為重要的就是前期的準(zhǔn)備工作。準(zhǔn)備工作的好壞關(guān)乎一個(gè)作品的好壞、完整度和藝術(shù)感；就像《綠皮書(shū)》中雪利博士每次登臺(tái)前都要讓利普確認(rèn)，鋼琴是否是施坦威的，演出前夕每晚都要為博士準(zhǔn)備威士迪，以及影片的主題一本標(biāo)有黑人能夠入住酒店的綠皮書(shū)。這都是利普需要提前策劃、管理以確保雪利博士能夠正常的將演出展示在觀眾的眼前。經(jīng)紀(jì)人要時(shí)刻關(guān)注著藝人的心理狀態(tài)、生活狀態(tài)及精神狀態(tài)，確保整個(gè)演出流程以最完美的狀態(tài)呈現(xiàn)。以便使組織者、參與者及經(jīng)紀(jì)人都獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益。運(yùn)行過(guò)程中，要統(tǒng)籌兼顧，要充分了解各種各項(xiàng)內(nèi)容以便作出調(diào)整；雖然這些都是一些簡(jiǎn)單的管理模型，但是也體現(xiàn)出一名經(jīng)紀(jì)人的作用及素質(zhì)的能力高低。四、文化藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人的交際與公關(guān)素質(zhì)“治世故而不世故，惠人時(shí)而用人事。”是一個(gè)經(jīng)紀(jì)人必備的工作能力。就如同《鬼谷子》第一篇捭闔中所言：“捭之者，開(kāi)也，言也，陽(yáng)也；闔之者，閉也，謀也，陰也。陰陽(yáng)其和，終始其義。”此篇本是為游說(shuō)諸侯，操縱政治，為人處世的一個(gè)重要策略。文中所出，捭闔之術(shù)萬(wàn)物運(yùn)行的關(guān)鍵，捭闔之術(shù)主要運(yùn)用在口，運(yùn)用得當(dāng)兵不血刃，這體現(xiàn)在經(jīng)紀(jì)人身上可以說(shuō)是再合適不過(guò)的。以《綠皮書(shū)》中一個(gè)場(chǎng)景為例，雪利博士在南部的一個(gè)城鎮(zhèn)深夜買(mǎi)醉，卻被一個(gè)白人暴打。利普趕去救雪利博士時(shí)，與其交涉時(shí)，先是禮貌退讓?zhuān)趯?duì)方拿出刀子依依不饒的情況下；對(duì)他說(shuō)道“我的腰后有槍?zhuān)侵涝谀喜繛橐粋€(gè)黑人工作時(shí)，是要有防范的”。最后他們成功脫困，雪利博士脫險(xiǎn)后還問(wèn)到，那你真的帶搶了嗎。利普以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)氣回答道：“當(dāng)然沒(méi)有。”體現(xiàn)出一名優(yōu)秀的經(jīng)紀(jì)人員是非常的善于解決麻煩，用智慧、謀略、氣度來(lái)解決問(wèn)題。還有一個(gè)場(chǎng)景就是雪利博士被警察銬在了一個(gè)浴室中，利普去解救他。利普并沒(méi)有采用暴力極端等辦法，而是運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)解決了問(wèn)題。他夸獎(jiǎng)警察的盡忠職守，對(duì)待職業(yè)的認(rèn)真負(fù)責(zé)，又引出這樣兢兢業(yè)業(yè)的工作的辛苦勞累；為了慰問(wèn)警察的辛苦給予他禮物，順便弱化雪利博士，并成功地帶走了博士。這就充分的體現(xiàn)出一名經(jīng)紀(jì)人的專(zhuān)業(yè)的公關(guān)素質(zhì)。這更像是一種人格魅力，以為人處世、辦事方法達(dá)到目的，贏得利益。不僅能夠增加與委托人的信任感，使經(jīng)紀(jì)人與委托人在日后的交流中溝通更加順暢、更加容易；從而更好地提高工作效率，實(shí)現(xiàn)利益最大化。

結(jié)語(yǔ)

經(jīng)紀(jì)人是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的必然產(chǎn)物。以《綠皮書(shū)》為例我們淺顯的分析了文化經(jīng)紀(jì)人應(yīng)該具備的一些專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。結(jié)合我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制可以發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的經(jīng)紀(jì)行業(yè)觀念還沒(méi)有完全的澄清；發(fā)展迅速但卻不均衡，經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)廣卻活動(dòng)復(fù)雜，具有較高的淘汰率，經(jīng)紀(jì)人群良莠不齊、素質(zhì)偏低，專(zhuān)業(yè)能力不強(qiáng)，常有“人情式”經(jīng)紀(jì)人的方式。而且我國(guó)人民對(duì)藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人的認(rèn)識(shí)模糊，經(jīng)紀(jì)人行業(yè)發(fā)展的法律門(mén)檻不高，隨使風(fēng)險(xiǎn)小，整體素質(zhì)的偏低；藝術(shù)品一級(jí)、二級(jí)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)倒置，又導(dǎo)致相關(guān)政策和管理也較為混亂，引發(fā)了競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序、私下交易等現(xiàn)象。這是藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人行業(yè)的現(xiàn)狀。我們應(yīng)該及時(shí)性做出思考，分析如何解決上述問(wèn)題。面對(duì)這些種種問(wèn)題，現(xiàn)今我們這些藝術(shù)管理類(lèi)的學(xué)生應(yīng)該注重培養(yǎng)怎樣的經(jīng)紀(jì)人素養(yǎng)，專(zhuān)業(yè)的能力；并且能夠做到如何讓大眾為這個(gè)或某個(gè)“藝術(shù)商品”花錢(qián)，是當(dāng)今藝術(shù)管理者的核心問(wèn)題。

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作者：王欣瑤 單位：哈爾濱音樂(lè)學(xué)院