借錢與還錢哲學(xué)感悟范文

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某日和朋友談及了借錢還錢的事，于是，倆人便滔滔不絕發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。我腦子一熱，便同她說：“我要寫一篇文章，好好談?wù)勥€錢的哲學(xué)。”彼乃道：“好，寫完了讓我看看，我一定好好拜讀！”大話既然說了出來，豈有不從之理？遂于暑假期間，冥思苦想，東拼西湊，斷斷續(xù)續(xù)寫了這么多，也不知道能不能給Zh大才女交差，更不知能不能對(duì)得起諸位讀者。

說起還錢的事，還必需得從生活中的小事說起。生活中，借錢還錢的事經(jīng)常發(fā)生，不管是泛泛之交，還是親朋摯友，都有相互借錢還錢的時(shí)候，所涉及的金額也不等，從幾塊錢到幾千幾萬甚至幾十萬乃至更高。凡借錢嘛，都得有一個(gè)前提，那就是一定要還錢，正所謂是“欠債還錢，天經(jīng)地義”。而今天呢，我們就是從這天經(jīng)地義的借錢還錢說起的。

還錢雖然是天經(jīng)地義，能夠按時(shí)還錢的人也總能得到別人的稱贊，俗話說“好借好還，再借不難”嘛。所以，還錢是要講信用的，不能天天嚷著“狼來了”，就是不還人家的錢。這是最討人厭了，往后也就沒有人愿意借錢給這種人了。想必大家都有這種現(xiàn)實(shí)的“生存感悟”。

然而，還錢的時(shí)候也得根據(jù)一系列的情況，稍微哪點(diǎn)不注意，可能會(huì)讓某一方覺得非常不舒服，同時(shí)也被好友們所瞧不起。比如，大學(xué)里有個(gè)同學(xué)給我講了這么個(gè)故事，他和室友的關(guān)系比較好，有次需要18塊錢，就借了室友18塊。還錢的時(shí)候給了室友20，說那兩塊錢你就別找了。可室友不依，當(dāng)著眾人的面非得把這兩塊錢塞給那位同學(xué)不可。那位同學(xué)平時(shí)也是豪爽之輩，平時(shí)并不在乎著三兩塊錢的事，覺得都是好朋友嘛，用不著這么計(jì)較。他室友這么計(jì)較，讓他心里聽不舒服的。他這種想法在某些人看來也許很不可思議，別人給你2塊錢很合適，畢竟你只是欠他了18塊，為啥你會(huì)覺得不爽呢？這得啰嗦一下了，假如兩個(gè)平時(shí)關(guān)系很好的哥們，其中一個(gè)為了幾毛錢爭執(zhí)不休，另一個(gè)該怎么想？當(dāng)然，若是兩個(gè)彼此并不是很熟悉的人，這種情況就很容易接受了，我不欠你的，你也不欠我的，彼此相安無事。

上面這番啰嗦，基本上能夠說明這般問題，假如還錢的某一方在零頭上給你計(jì)較，你就必須得承認(rèn)要么你倆的關(guān)系不夠好，要么對(duì)方是個(gè)非常會(huì)“過日子”的人。如果惹你不高興了，就說明你之前對(duì)他的定位可能有錯(cuò)誤，你認(rèn)為你倆關(guān)系很好，用不著這么計(jì)較，可他并不這么想，他不想在錢上欠你什么，哪怕一點(diǎn)都不行。如果繼續(xù)對(duì)雙方的心理行為進(jìn)行分析，豪爽的一方極可能是自作多情，而在錢上計(jì)較的一方觀念上也許會(huì)有錯(cuò)誤，既然不想在錢上欠他什么，那肯定是不想欠他什么了。殊不知，在借錢的時(shí)候，就已經(jīng)欠了別人的人情了。人情，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)貴于金錢的。為了更明白地說明這個(gè)問題，再舉個(gè)例子。甲想讓乙給自己辦件事，乙費(fèi)了一些周折給辦了。甲很高興，認(rèn)為花了乙的錢，心里老覺得欠他什么，就一定要給乙一些錢。乙在辦這件事的時(shí)候，并沒想過要甲的錢，因?yàn)檫@事乙能做成，甲也能做成，不就是花倆錢的事嘛。甲既然托自己辦這件事，自己也是心甘情愿的，并沒想過要甲錢的事。突然甲把錢放到了自己面前，堅(jiān)辭不受。甲就給乙較上勁了，你不要也得要，于是，倆人僵持了很長時(shí)間。最終，迫于無奈，乙還是收下了，但心里很不是滋味，總覺得被人輕視或者拒絕了什么，而這些，是不能夠用錢來衡量的，也許給他再多的錢，也彌補(bǔ)不了心里的那種失落。進(jìn)一步來延伸，假若乙對(duì)甲鐘情已久，一心想為甲做件事情表示自己的心意，可后來甲堅(jiān)決把錢還給乙的時(shí)候，乙就已經(jīng)明白，甲已經(jīng)把乙給拒絕了。甲既然不想欠自己什么，就表示自己在他心里也就是個(gè)普通朋友，就不可能接受自己。倘若是這種情況，乙固然心里難受，但也不好評(píng)判誰是誰非，這也不是本文討論的范圍。倘若甲早已知道乙對(duì)自己鐘情已久，事后想通過“還錢”的方式來說明倆人之間的關(guān)系，表示自己不想欠乙什么，已達(dá)到心里上的平靜。這樣的話，甲在觀念上就犯了上述錯(cuò)誤，認(rèn)為彼此不欠錢就說明彼此互不相欠。殊不知，人生在世，錢固然重要，可是，比錢更重要的還有人情。欠了錢可以還得清楚，欠了人情永遠(yuǎn)都沒法還清。這也許是金庸武俠里一些主人翁要以死來報(bào)答恩人的原因吧。倘若人情真的可以用金錢來衡量，為什么那些武林俠士非要以死相報(bào)不可呢？為什么不送上幾百萬兩乃至更多的銀票呢？

總之說來說去，還錢這門學(xué)問涉及了人間冷暖，必須好自為之。大凡好兄弟之間，也難免為這事犯愁，處理不好，再好的兄弟也是要反目成仇的。所以，有誰要借錢，要么你借整的，別幾塊幾塊的借，搞得我心里不爽。幾塊幾塊的，直接請你也就算了，干嘛說借了，傷了彼此的和氣。再說，你要借的次數(shù)多了，不好意思不讓你還，要讓你還吧，一次就這么幾塊錢，也不好意思開口，搞得自己相當(dāng)?shù)挠魫灐Ｄ阋媸羌毙枰X，我給你100就是了，下次你也還我100，這多么干脆啊，何必又整有零的呢？可是，若是彼此不熟的人，不管欠別人多少錢，都不能少還。要不給人留下口實(shí)，影響自己做人的聲譽(yù)。正所謂，“君子愛財(cái)，取之以道”，不是自己的，拿著心里也不安啊。

借錢還錢的事，從我們的老祖宗就開始有了，一直到現(xiàn)在，只不過，經(jīng)過了這么長時(shí)間的演變，中間有了些微妙的變化。以前的時(shí)候，尤其是封建主義的時(shí)候，地主都是有錢人，是債主，借錢的大都是下層的貧苦農(nóng)民，當(dāng)然借的都是高利貸，自然是無力償還了。這時(shí)候，債主就是天王老子，欠債人那是比孫子還孫子，下場是何其的悲慘，有了還錢賣兒賣女，這還不夠，最后妻離子散，家破人亡，下場是何其的慘啊。那時(shí)候，人也就是那么老實(shí)，那么誠信，他不敢不還，明知還不起，還是想盡辦法去還,比如楊白勞，竟然被逼迫到了賣女兒的份上了。當(dāng)然，那是被逼迫的，誰讓地主有權(quán)有勢呢？然而，還有一些非常開明的主兒，很會(huì)利用這個(gè)關(guān)系，不讓那些還不起錢的人還錢，反而顯得自己是多么得仁義。比如《戰(zhàn)國策》名篇《馮暖客孟嘗君》里的馮暖，也就是那個(gè)沒事了愛彈劍而歌的主兒，被孟嘗君派去薛地收債，臨走時(shí)問孟嘗君債收完了要買什么東西。這孟嘗君隨口答道：“家里缺什么就買什么吧。”這馮暖聽了這話，樂得屁顛屁顛地去收債了。等他到了薛地，他見欠債者都是貧苦莊戶，連飯都吃不飽，更別談還債了。于是，立即以孟嘗君名義宣布債款一筆勾銷，把各戶的債務(wù)契約燒掉，就回去了。孟嘗君見到馮暖，見他兩手空空，就問他給自己買了什么。馮暖說：“你老人家財(cái)寶馬匹美女應(yīng)有盡有，家里就缺“仁義”，我就替你買了‘仁義’回來。”孟嘗君聽后又氣又怒，但是已無法挽回，只能無可奈何花落去了。后來孟嘗君被新任君王罷了相，要回薛地的時(shí)候，看到薛地的老百姓百里相迎，這才明白了買來的“仁義”是什么。

現(xiàn)今這年代，可能是由于法制社會(huì)進(jìn)步了，也許是因?yàn)槊裰髁耍穫某闪藸敔敚瑐鞯故浅闪藢O子。你欠我那么多錢，你能還得起，卻放在自己手里花天酒地，看著我這里愁眉緊鎖，你就是不還我錢。我一遍一遍地去催，你就裝著自己多么窮，說馬上就還，像是送瘟神一樣把要債人送走了。就這樣，一次次躲過了初一躲十五，躲過了十五又能躲過三十。像這種每次都演戲演到這樣的本領(lǐng)，還真是少見，不過也真的為債權(quán)人感到無奈。他就是靠著那么一點(diǎn)希望等下去的，把你說的話當(dāng)成是救命稻草。你說上就還，他還真以為你“馬上”就能還了。可是啊，現(xiàn)在這文明社會(huì)里，人們幾乎一輩子不用騎馬的，所以，你說“馬上”就還，可實(shí)際情況呢，這一輩子都是在“馬下”的，當(dāng)然不用急著還錢了。于是乎，要債的人實(shí)在是無可奈何了，用魯迅的話說，是“出離憤怒了”，叫上要債公司，去討債去。不管債能不能討得來，還得再被要債公司剝削一把。由此可見，眼下這社會(huì)里，借錢的時(shí)候得多長個(gè)心眼，稍微不慎，自己的血汗錢就成了一團(tuán)肥肉，白喂了白眼狼。也許，這就是和封建社會(huì)的不同之處了。封建社會(huì)里，窮人借富人的錢，結(jié)果窮人妻離子散家破人亡；現(xiàn)在這社會(huì)里，一般是富人借窮人的錢，結(jié)果還是窮人倒霉，雖然整體上沒有封建社會(huì)下場那么悲慘，也得落個(gè)白忙活一場。至于這個(gè)例子，最近頻頻發(fā)生的農(nóng)民工討薪被打事件，就最能說明問題了。簡單舉個(gè)例子吧：共和國六十一年七月二十一日，西安市臨潼區(qū)新豐鎮(zhèn)召安村的118名湖北籍農(nóng)民工連續(xù)數(shù)天討薪未果后，遭到300多名手持木棒的人圍困毆打，30多位農(nóng)民工被打傷，9人重傷。事情過去8天，他們除卻醫(yī)療費(fèi)，生活已無著落。被打農(nóng)民工的照片傳遍網(wǎng)絡(luò)，真是慘不忍睹，誰看了都心酸。農(nóng)民工千里奔襲，自己過著背井離鄉(xiāng)顛沛流離的生活，卻為城市的建設(shè)、國家的進(jìn)步做了多么大的貢獻(xiàn)啊，自己吃的不好，住的不好，工作環(huán)境不好，工作強(qiáng)度那么大，他們都沒吭一聲，只要能及時(shí)發(fā)工錢，這些淳樸善良的人民就很感激很高興了。可是，就連他們這點(diǎn)愿望都不能得到滿足。那些黑了良心的奸商，欠著農(nóng)民工的工資不還，更有甚者，還暴打討薪的農(nóng)民工，真不知道這些奸商的良心哪里去了。殊不知，全國大半人口還是農(nóng)民，農(nóng)民們要是真的憤怒了，后果是什么，那是不可想象的。

借錢，不僅發(fā)生在個(gè)人與個(gè)人之間，還會(huì)發(fā)生在個(gè)人與組織、個(gè)人與國家之間。這時(shí)候，還錢的關(guān)系就更加微妙了，乃至于有些不平衡。國家借個(gè)人的錢，則通過銀行的形式，個(gè)人把錢存進(jìn)銀行，然后，國家開始使用。這時(shí)候，國家借人民的錢，而較人民把多余的錢儲(chǔ)蓄起來，雖然本質(zhì)上還是國家借人民的錢。當(dāng)人民需要錢的時(shí)候，國家就把銀行里的錢拿出來借給他，這時(shí)候形式和本質(zhì)便同意了起來，較“貸款”，也就是借錢的意思。試問，儲(chǔ)蓄和貸款有何不同？站在還錢的立場上，國家還人民錢的時(shí)候，給人民的利息低，又說了，我?guī)湍惚４媪诉@么長時(shí)間，你得給我交服務(wù)費(fèi)啊，于是，從利息里扣除了利息稅，這一來，倒沒多少利息了。反正國家總強(qiáng)國你個(gè)人，你再不高興，也最多發(fā)發(fā)牢騷，奈何不得。當(dāng)國家向人民討債的時(shí)候，那可是說一不二，叫你某年某月某日某時(shí)某刻交上去，你就得交上去，要不然又要有額外的款項(xiàng)需要補(bǔ)交。而且，國家借給你錢，你也要支付國家利息。這時(shí)候的利息就很多了，而且你也沒有權(quán)利向國家收取保管費(fèi)。要是沒錢交，家里所有值錢的東西都得充公，看你還按時(shí)還錢不！

近些年來，國家各大銀行為了方便還錢，都采用了自動(dòng)提款機(jī)。這自動(dòng)提款機(jī)方便雖然方便，但終究不是萬能的，有些時(shí)候，會(huì)多吐出來錢，也就是說，還錢的時(shí)候還多了。大家經(jīng)常會(huì)遇到這種情況，去商店買東西的時(shí)候，收銀員有多找給顧客錢的時(shí)候，一些顧客愛貪小便宜，就拿著走了。其實(shí)，這也是人之常情，凡人都這樣，沒有不見利而不心動(dòng)的。取款的時(shí)候，ATM吐出來的可都是百元大鈔啊，對(duì)那些貧困的人來說，誘惑力可是相當(dāng)?shù)拇蟆＿@時(shí)，我相信大多數(shù)人都是控制不住自己的。反正我又沒偷，是ATM還錢時(shí)多還給我的。既然銀行委托了ATM替他們還錢，就應(yīng)該為ATM的這種錯(cuò)誤負(fù)責(zé)，都做自我反省。可是呢，被多還錢的人，倒是倒了大霉了，自己竟然犯了法，對(duì)他們來說，簡直就是做夢一樣，一不小心就犯了法了，要蹲監(jiān)獄的。譬如共和國五十七年四月二十一日，因ATM機(jī)故障，作為凡夫俗子的廣州青年許霆就不能“視金錢如糞土”了，情不自禁地就取出17.5萬元。事后，許霆被廣州中院判處無期徒刑。共和國五十八年二月二十二日，也許是法院覺得理虧，也許是銀行良心發(fā)現(xiàn)，更可能是網(wǎng)絡(luò)媒體造成的壓力太大了，廣州中院重審改判5年有期徒刑，據(jù)說最近一段時(shí)間又給放出來了。我不是學(xué)法律的，不明白這究竟是誰的錯(cuò)，可讓無辜的取款者全部承擔(dān)責(zé)任，那是萬萬不應(yīng)該的。這倒是我想起了一則有趣的歷史故事。唐朝時(shí)太宗皇帝為了澄清吏治，壞心眼一動(dòng)，就送了一匹絹給某個(gè)官員，目的自然是考察他是否廉潔。這位官員哪知道是皇帝送的啊，稍不留神就收下了，結(jié)果太宗皇帝要?dú)⑺瓦@樣稀里糊涂地要把命給送掉。這時(shí)，大臣裴寂站出來說話了，他勸道，絹是皇帝送給官員的，這是引誘那位官員犯罪啊。那位官員如果被殺頭，皇帝也就有罪了，因?yàn)樾匈V的是皇帝自己，是皇帝直接造就了那位官員的殺身之禍。唐太宗一聽，也覺得理虧，就放了那位官員。如果把這事和前面的許霆案一比較，便會(huì)有些眉目來了。換個(gè)角度，如果銀行少還顧客錢了，“離開柜臺(tái)概不負(fù)責(zé)”，哪怕少還你了一千萬，管我何事，只能算你倒霉了，你要是來給銀行鬧，弄不好還要判你個(gè)敲詐勒索罪呢。銀行還個(gè)人的錢，還是個(gè)人還銀行的錢，不管誰是債主，銀行都是當(dāng)大爺?shù)模∶穸际钱?dāng)孫子的。反正我見過銀行的某些職員對(duì)民工那不屑一顧甚至鄙夷的態(tài)度，惹得草民我心里頭一肚子火氣。

借錢與還錢，折射出的是人們的利益觀，雖然人們的利益觀不同，但反應(yīng)在行動(dòng)上都是自私的。荀子很老實(shí)，很坦白地承認(rèn)“人之初，性本惡”，認(rèn)為人一出生就是自私的，這倒是一點(diǎn)都不含糊。而司馬遷更是一語道破人類活動(dòng)的本質(zhì)——“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。孔子的徒弟孟子倒是不那么厚道了，睜著大眼說瞎話，竟然說“人之初，性本善”。既然“人之初，性本善”，他為啥還要游說梁惠王、齊宣王、滕文公做善事呢？這不明顯地抽自己巴掌嗎？那梁惠王、齊宣王、滕文公這三個(gè)主兒都不是省油的燈，天天盤算著怎么從老百姓哪里得到更多的錢財(cái)。告子呢，這老頭好像考慮問題太多了，最終也不知道人性咋樣了，就說人性不分善惡。這也是瞎話。要是我借告子這老頭萬兩黃金，就是不還他，他能饒我嗎？還能讓我過上好日子嗎？不殺了我才怪。所以，這老頭也不靠譜。總之，小到檢驗(yàn)朋友關(guān)系咋樣，大到人性如何，通過借錢還錢就能說明問題了。由此說來，借錢還錢的哲理是在是博大精深啊！