古典園林建筑藝術思考范文

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1我國園林發展史

要談中國園林建筑藝術,首先要了解中國園林發展史。早在奴隸社會時期已有造園活動見于文獻記載。早期的園林建于自然中,靈臺、靈沼、靈囿、上林苑、甘泉宮具有多種功能,充滿了求仙的神秘氣氛。漢代后期造園逐步消失神秘氣氛以大自然為師法對象。兩晉南北朝是中國園林發展史上的一個轉折時期。文人士大夫受到政治動亂和佛、道出世思想的影響,大都崇尚玄談、寄情山水,謳歌自然景物和詩文、山水畫開始出現,當時的官僚士大夫以隱逸野居為高雅,私家園林應運而興,造園藝術的寫意創作方法開始萌芽,建筑布局大都疏朗有致,因山借水而景。唐代已有文人參與造園的事例,如著名的“輞川別業”即由詩人王維親自規劃,建筑物配合自然山水形成若干具有特色的景區,并以詩畫情趣入園,因畫意而成景。宋代山水畫在寫意方面以簡約筆墨獲得深遠廣大的藝術效果的南宋寫意畫派,其理論和創作方法對造園藝術的影響很大,園林與詩、畫的結合更為緊密,能夠更精練、概括地再現自然,并把自然美與建筑美相融合從而創造一系列詩情畫意的園林景觀。明清園林繼承唐宋傳統,在長期承平局面下持續發展,在造園藝術和技術上都達到十分成熟的境地,逐漸形成地方風格。北方以北京為中心,江南以蘇、杭、湖、揚為中心,嶺南以珠三角為中心。還刊行了多種造園理論著作,明末計成的《園冶》就是其中之一。私家園林以江南地區的宅園水平最高,江南的封建文化比較發達,不少文人畫家也是造園家,造園匠師也多能詩善畫,江南園林所達到的境界也最能代表文人所追求的詩情畫意[4]。

2我國古典園林建筑的主要類型

古人以“堂以宴、亭以憩、閣以眺、廊以吟”概言之。我國古代的園林,不單純是為了游覽和觀賞,還要具備多種功能,來滿足多方面的需要。皇家園林是帝王在園內生活起居、游憩的建筑物,如北京頤和園中有慈禧太后和光緒皇帝的寢宮,承德的避暑山莊是清朝皇帝避暑的離宮,除了要住,還要處理朝政,召見臣下,舉行宴會等。私家園林:有官宦園林,如上海的豫園,揚州的何園;有富商園林,如歷史上洛陽的金谷園,無錫市的梅園;有寺廟園林,分布于全國各地的名山和風景區;有文人庭園,如蘇州的網師園和滄浪亭等。私家園林大多跟住宅在一起,如果有遠道而來的親友,就在園中找一處房屋安置。文人的庭園,里面往往有文人的書齋,時而召三五好友,飲酒賦詩,品茶賞花。古典園林建筑都采用木構架結構方式,運用屋頂、柱、臺基三個部位組合而成,其建筑類型十分豐富。

(1)廳堂。廳堂是園林中主體建筑,其體量較大,《園冶•屋宇》曰:“堂者,當也。謂當正向陽之屋,以取堂堂高顯之意。”扁方料做梁架者稱廳;圓料做梁架者稱堂,是主人會客、議事場所。廳堂一般坐南朝北。從廳堂北望是全園最主要的景觀面,通常是水池和疊山組成的山水景觀。以構造分,有扁作廳、園堂、貢式廳、船廳回頂、卷棚、鴛鴦廳、花籃廳、滿軒,按功能,又可分為茶廳、大廳、女廳、對照廳、書廳、花廳,廳堂與周圍環境結合產生了四面開敞的四面廳、臨水而建的荷花廳、船廳等形式。

(2)樓閣。為兩層或兩層以上建筑,體量一般較大,著名的有湖南岳陽樓、湖北黃鶴樓、江西滕王閣。《說文》曰:“重屋曰樓。”《爾雅》曰:“狹而修曲為樓。”用做登高望遠,多設于園的四周或半山半水之間,一般做兩、三層。如拙政園的“見山樓”、溜園的“冠云樓”、滄浪亭的“看山樓”、豫園的“觀濤樓”等。《園冶•屋宇》曰:“閣者,四阿開四。”即四坡頂而四面皆開窗的建筑物,造型比樓輕盈,可登臨以望遠。如拙政園的“浮翠閣”、虎丘的“冷香閣”、溜園的“遠翠閣”、獅子林的“問梅閣”等。頤和園萬壽山的佛香閣,連臺基高達41m,是全國現存最高的樓閣。

(3)軒館齋室。軒館齋室有的屬于廳堂類型,有的屬于廳堂輔助用房,從單體造型上看沒有什么特殊做法,從布局方式及與環境的關系上看,軒館齋室表現出很大的靈活性,對組織園林空間,豐富園林景觀起重要作用。軒本意有虛敞高舉之意。《園冶•屋宇》曰:“軒式類車,取軒軒欲舉之意,宜置高敞,以助勝則稱。”用軒梁架桁,以承屋面,類似于車軒的高高昂首之勢。適宜建于高曠、幽靜之處,形式上常以一軒式建筑為主體,周圍環繞游廊與花墻。如拙政園的聽雨軒、溜園的聞木樨香軒,網師園的小山叢桂軒等。館原為供人游覽或客舍之用。《說文》曰:“館,客舍也。”江南園林中的館一般是休息會客的場所,常與居住部分或廳堂有聯系,《園冶•屋宇》曰:“散寄之居曰館,可以通別居者。”館的建筑尺度一般不大,布置方式也較靈活,和一小組建筑群聯在一起,一般館前皆有寬大的庭院,自成一局,形成清幽、安靜的環境。拙政園的卅六鴛鴦館和十八曼佗羅花館北臨廣池,南筑高墻封閉,四角設置耳房為出入口。齋,有齋戒之意,園林中的齋一般指書屋性質的建筑,是修身養性之所,常處于靜謐、封閉的小庭院內,與外界隔離,相對獨立。《園冶•屋宇》曰:“齋較堂,惟氣藏而致斂,有使人肅然齋敬之意。蓋藏修密處之地,故式不宜敞顯”。室,在園林中多為輔助用房,配置于廳堂的兩邊或后部,在結構上較廳堂封閉,《說文解字》曰“古者有堂,自半以前,虛之為堂,半以后,實之為室”。在園林中,室的體量較小,常和庭院相連,形成一個幽靜的小院落。

(4)榭。《園冶•屋宇》曰:“《釋名》云:''''榭者,藉也。''''藉景而成者也。或水邊,或花畔,制亦隨態。”可見,榭是憑借周圍景色而構成。臨水而建稱水榭,也有建在花間的稱花榭。榭因藉景而成,在功能上多以觀景為主,兼可滿足社交休息需要。建筑基部半在水中,半在池岸,也稱水閣,臨水立面開敞,設有欄桿。在南方私家園林中園林較小,水榭一般為單體建筑,尺度不大,裝修比較精致素雅,如溜園的“活潑潑地”,拙政園的“小滄浪”、“芙蓉榭”、網師園的“濯嬰水閣”、藕園的“山水間”等。

(5)舫。舫是一種類似船形的建筑,又名不系舟,下部船體通常用石砌筑,常建于水面開闊處,在園林中供人游玩、宴飲及觀賞點景之用。分頭艙(俗稱紗帽頂)、中艙、尾艙三部分。頭艙做成敞棚,氣勢軒昂,頗有氣魄;中艙是舫的主要空間,供休息和宴客用,兩側設長窗,光線充足,視線通暢,其實就是一水榭;尾艙兩層,歇山頂,下實上虛,上層有休息眺望功能,實為樓閣;船頭設眺臺;設一小橋與陸地相連,取跳板之意。如拙政園“香洲”、怡園的“畫舫齋”、頤和園的“清宴舫”、承德山莊的“云帆月舫”等。

(6)廊。廊是一種線形的建筑形式,在園林中起分隔、穿插、紐帶等多種作用,其列柱、橫楣在游覽中構成一系列取景框架。《園冶•屋宇》曰;“廊者,廡出一步也,宜曲宜長則勝……隨形而彎,依勢而曲。或蟠山腰,或窮水際,通花渡壑,蜿蜒無盡。”如加屋頂的園路,既可遮風雨,又可聯系各景點,組織和引導游覽路線,使各種景觀得以有層次有秩序。傳統園林中的廊多用木構卷棚頂,皇家園林中廊內常以彩畫裝飾。游廊從其造型上可分為雙面空廊、單面空廊、復廊和雙層廊,單面廊一般依墻和其他建筑而建,墻上設漏窗;復廊為雙面廊中設一道墻,墻上亦開漏窗,如滄浪亭的面水軒到觀魚處的一段游廊,怡園的鎖綠軒到南雪亭的一段游廊均有兩條并行的游廊組成,中間隔以漏窗花墻,以擴大空間,增加景深;還有可分上下兩層觀賞景觀的雙層廊,如拙政園見山樓側的兩層游廊。廊按其平面布局來看,可分為直廊、曲廊和回廊。按其所處的環境不同,又有沿墻走廊、臨水廊、爬山廊、廊橋,如拙政園小飛虹,如臥虹臨水,景色優美。

(7)亭。亭是園林中應用最為廣泛的園林建筑類型之一。亭最初功能是作為游人駐足休息之用,《圓冶•屋宇》:“《釋名》:亭者,停也。人所停集也。”是供人停下集合的地方。“隨意合宜則制”,是為園林綴錦點翠的開敞的小型建筑。亭有半亭和獨立亭之分,半亭一般附建于兩邊長廊或靠墻垣的一面。如拙政園的“別有洞天”、獅子林的“真趣”等,同圍廊組成不可分割的整體。扇亭是半亭的特殊形式,平面屋面均似折扇,多設在景區的轉角處,如拙政園的“與誰同坐軒”等。獅子林的“扇亭”位于爬山廊西部和南部的轉角處,設亭切角成圓,亭東留出一小塊空間,植芭蕉、竹子,夏日傍晚,可接受來自東、西、北三面的涼風,擋住了南面的暖風,因為長廊和圍墻四風的緣故,扇亭中風聲大作,亭名與亭景絲絲入扣,若登亭撫琴,蕉聲和曲,不啻天上人間,實為妙構[4,5]。

(8)塔。隨著佛教傳入中國以后才出現,幾乎成為寺廟的標志性建筑。中國寺廟園林中的塔,開始時是移借模仿印度佛教建筑中的塔的形制,原樸意味十分濃烈。佛教完成中國化改造以后,中國寺廟的塔在結構、用材、配置及裝飾上都帶上了濃重的中國色彩。塔的形制多樣,可登臨的空心塔、樓閣式木塔以及密檐式、金剛寶座式、花式、過街式、門式、多頂式、圓桶式、鐘式、球式、高臺式等相繼出現。在古典園林中塔往往作為主景出現。

3我國古典園林建筑的藝術特點

3.1自然性

自然性首先表現在建筑與環境的巧妙融揉。“相地合宜,構園得體”是我國古典園林建筑布局的一項重要準則。相地和組景是分不開的,峰、巒、丘、壑,山形各異,湖、池、溪、澗,水型繁多,植物種類、形態更是千變萬化,在造園組景時結合自然環境條件,因地制宜綜合考慮建筑、堆山、引水、植物配置等問題,既突出各種自然景物的特色,又“宜亭斯亭”、“宜榭斯榭”,恰到好處。我國古代園林中的亭子不計其數,但很難找出格局和式樣完全相同的例子,它們總是因地制宜的選擇建筑式樣,巧妙地配置水石、樹叢、橋、廊等以構成各具特色的空間。如避暑山莊內的“南山積雪”、“四面云山”、“錘峰落造”,雖然只是一些造型簡單的矩形亭子,由于建在山顛山脊高處,使亭子立體輪廓十分突出,登亭遠眺,視野極其遼闊,隨著時節晨昏的變化,可以仔細品賞積雪、云山、落造、錘峰。選址在環境上既注意大的方面,也注意細微的因素,一樹、一石、清泉溪澗,如蘇州拙政園聽雨軒后庭,植幾株芭蕉,巧取“雨打芭蕉”寓意。其次還表現在建筑的質感和色彩上,這一點尤以江南園林為最,建筑物玲瓏輕盈的形象、木構部件的赭黑色修飾、灰磚青瓦、白粉墻與水石花木配合組成的園林景觀,具有一種素雅恬淡有如水墨渲染畫的藝術格調。

3.2意境美

在我國園林建筑傳統上,立意著重藝術境界的創造,寓情于景,觸景生情,情景交融是我國傳統造園特色。詩情畫意可以在許多園林建筑藝術境界的創造上反映出來。《園冶》在“園說”“相地”“借景”諸篇中所強調的,都涉及藝術境界的創造。譬如在“園說”中有“軒楹高爽、窗戶虛臨,納千傾之,收四時之爛漫。”“蕭寺可以卜鄰,梵音到耳,遠峰偏宜借景,秀色堪餐,紫氣青霞,鶴聲送來枕上。”“溶溶月色,瑟瑟風聲,靜攏一榻琴書,動涵半輪秋水,清氣覺來幾席,凡塵頓遠襟懷。”等句。古代園林組景,建筑和景點命名大多屬于藝術意境的概括,常常通過匾額、楹聯點染出建筑主題,以功能直接表達的反而較少。皇家園林、私家花園均如此。如拙政園月到風來亭楹聯“爽借清風明借月,動觀流水靜觀山”,別有一番詩情畫意。在古典園林中,建筑功能和環境條件巧妙地融合在一起。就是《園冶》中強調的“景到隨機”、“因境而成”、“得景隨形”等原則。在滿足使用要求的基礎上巧于造景。如“亭中待月迎風,軒外花影移墻”的蘇州網師園景致,由于對水、石、花木和建筑的處理得體庭院空間和自然景物融為一體,使人感到亭不孤寂,墻不虛空,動中有靜,靜中有趣,使景物賦予一定的寓意和情趣。

3.3巧于因借

借景在我國古典園林建筑布局建設中占有特殊地位。古人借景方法很多,遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借,內容除借形外還有借聲、借色、借香。“園雖內外有別,得景無拘遠近”,借形組景古典建筑中主要采用對景、框景、滲透等構圖手法,把有景效價值的建筑物及山石、水體、花木等自然景物納入畫面。古典建筑所借聲音很多,遠借寺院暮鼓晨鐘,近借溪谷泉聲、林中鳥語、秋夜借雨打芭蕉、殘荷聽雨、春借柳岸鶯啼。對月色的因借在古代園林建筑中十分受到重視。杭州西湖的“三潭映月”、“平湖秋月”、避暑山莊的“月色江聲”、“梨花伴月”等。還有很多借云霞、樹木花色、葉色的例子。拙政園“荷風四面亭”是借荷香組景的佳例。

3.4園林建筑色彩明快、裝飾精巧

在中國古典園林中,無論是北方的皇家園林還是江南的私園以及其它風格的建筑,其色彩都極鮮明。北方皇家園林建筑色彩多鮮艷。琉璃瓦、紅柱、彩繪。江南園林建筑則多用大片粉墻為基調,配以黑灰色的小瓦,黑赭色梁柱、欄桿、掛落。內部裝修也多用淡褐色,襯以白墻,與青灰磚所制灰色門框,形成素凈,明快的色彩。