服裝文學(xué)名作欣賞范文
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曾有學(xué)者對(duì)人“幽了一默”，說(shuō)：“人，是穿衣裳的動(dòng)物?！痹⑶f于諧，寓深于淺，直擊人的本質(zhì)：人，是文化的動(dòng)物；衣，是人的文明程度的標(biāo)識(shí)。詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)。你看，三千年前產(chǎn)生的《詩(shī)》中，竟有三分之一作品是與衣密切相關(guān)的。后代詩(shī)人對(duì)此不斷有所創(chuàng)新，歷代詩(shī)中，無(wú)不衣中有詩(shī)，詩(shī)中有衣，新意迭出，多彩多姿?！皟芍匦淖至_衣”——以第一印象中衣裳的一部分，抒寫她或他所一見鐘情的他或她；“日暮兮不來(lái)，凌風(fēng)吹我衣”——以晚風(fēng)吹動(dòng)衣襟寫懷春女兒春心的騷動(dòng)；“留得當(dāng)年離別淚，終年不肯浣衣裳”——以珍惜“當(dāng)時(shí)”留在衣中的溫馨氣息，抒寫終身難忘的柔情蜜意；“偷理綃裙，自驚腰衩”——以衣帶漸寬，抒寫“為伊銷得人悴憔”的刻骨相思一個(gè)尋?！耙隆弊?，成了多少可以意會(huì)而難以言傳的意象，成了多少人的微妙心理的載體，成了多少不便與人訴說(shuō)的千種風(fēng)情的隱語(yǔ)，成了多少剪不斷、理還亂的思想、情緒的符號(hào)。而在“衣”的所有篇章中，最扣人心弦、耐人尋味的，大概是那些寄衣的詩(shī)詞了。謂予不信，請(qǐng)讀下邊幾首小詩(shī)。白居易《寒閨怨》：寒月沉沉洞房靜，珍珠簾外梧桐影。秋霜欲下手先知，燈底裁縫剪刀冷。這是一首寫閨中少婦哀怨的詩(shī)。洞房，指許多房子后邊女子的住房?！巴ピ荷钌钌顜自S”，已經(jīng)很幽深、冷清了，再加上凄冷的月光，房子里越發(fā)秋意襲人了。透過(guò)珍珠簾子，影影約約可以看到窗外葉子已經(jīng)落盡的梧桐樹影。獨(dú)坐燈前的女子手持剪刀準(zhǔn)備裁剪、縫制衣裳。冰冷的剪刀使她忽然想到：已經(jīng)是深秋時(shí)節(jié)了！“胡天八月即飛雪”，在遠(yuǎn)方戍邊的丈夫依然不能歸來(lái)，應(yīng)該趕快給他寄寒衣去了。秋霜欲降，而御寒衣裳尚未做好、尚未寄去，這怎不讓人心急、焦躁、自責(zé)？白居易的這首詩(shī)寫深閨少婦的內(nèi)心情感。一連串的柔情蜜意，都從衣上引出。
寄寒衣佳作，唐代最多、最妙。張仲素《秋閨思二首》（其二）：秋天一夜靜無(wú)云，斷續(xù)鴻聲到曉明。欲寄征衣問消息，居延城外又移軍。唐代府兵制規(guī)定，應(yīng)征士兵要自備衣裳。家中將衣裳存在兵庫(kù)中，換衣時(shí)節(jié)由兵庫(kù)發(fā)放。但衣裳，特別是冬衣，依然是母親、妻子十分牽掛的。所以，唐詩(shī)中這類題材的作品很多。中唐詩(shī)人張仲素這首《秋閨思》，寫一位準(zhǔn)備為丈夫寄征衣的女子起伏思潮，徹夜不眠。夜是多么寂寥，夜塞連一絲飄動(dòng)的云都沒有。多么難忍的蘭閨索寞??！萬(wàn)籟俱寂，惟有斷斷續(xù)續(xù)、隱隱約約的鴻雁鳴聲一直伴隨著她。為什么對(duì)鴻雁鳴聲如此關(guān)注呢？一為鴻雁是候鳥，它們按時(shí)南遷北返，從不失時(shí)；二為傳說(shuō)中鴻雁是忠實(shí)的信使，它們總是不遠(yuǎn)萬(wàn)里，不辭辛苦，為人們傳遞書信。此時(shí)此刻，這位妻子多么需要這樣的信使??！——她正急于要為遠(yuǎn)征的丈夫寄送寒衣。但是往哪兒寄呢？本來(lái)打算寄往他原本駐防的居延城的，但戰(zhàn)事那么吃緊，他們總是頻頻遷徙，也許衣到居延關(guān)，人已不在那里了?？磥?lái)，必得先打聽打聽消息再說(shuō)。
她正是為此而思緒萬(wàn)千，坐臥不寧，直到天明，該起床服侍公婆了，于是思緒斷了。到中唐以后，初唐、盛唐時(shí)期那種“功名只應(yīng)馬上取”的昂揚(yáng)豪情已漸漸消沉，詩(shī)人們也不再潑墨揮灑，傾抒胸臆，而往往用婉曲之筆，抒寫種種惶惑落寞的情緒。張仲素的這首詩(shī)正是這種社會(huì)情緒的集中反映。陳玉蘭《寄夫》：夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到否？詩(shī)題是《寄夫》，而不是《寄衣》。這表明，衣雖然是必須寄的，但是，妻子要寄出的不只是衣裳，還有她的滿腹愁悵，一腔不滿。她幾乎是毫不掩飾，實(shí)話直說(shuō)的。作為年青的夫妻，丈夫遠(yuǎn)在千里之外的北方戍邊，而妻子卻在江南吳越，當(dāng)?shù)谝豢|秋風(fēng)吹到她身上時(shí)，她感受到的首先不是自己身上的秋涼，而是丈夫身上的寒冷。他正在那“八月即飛雪”的“胡天”里喲！于是她墨淚雙流，給丈夫?qū)懶拧Ｕf(shuō)一千道一萬(wàn)，最后還是歸結(jié)到最牽掛的事情上頭：嚴(yán)寒已經(jīng)到你身邊，冬衣到你身邊沒有？全首詩(shī)都是這位心直口快的妻子的獨(dú)白。因?yàn)橛性褂泻蓿某逼鸱?，所以每句?shī)中間都有一個(gè)大轉(zhuǎn)折。以形式上的變化，展現(xiàn)她思緒的跌宕起伏。長(zhǎng)期分隔天涯，又處戰(zhàn)亂之中，作為妻子，她的心怎么能平靜呢？作近體詩(shī)，詩(shī)人是力避同一字在詩(shī)句中重復(fù)出現(xiàn)的。但這首詩(shī)前半?yún)s句句都有重復(fù)的字。在品味這些詩(shī)句時(shí)，我們仿佛鮮明感受到這個(gè)女子在表達(dá)她的不滿和怨恨時(shí)，已有些急不擇言了。這就使詩(shī)的內(nèi)容和形式高度統(tǒng)一起來(lái)，使我們?nèi)缏勂渎?，如見其人，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。
許渾《塞下曲》：夜戰(zhàn)桑乾北，秦兵半不歸。朝來(lái)有鄉(xiāng)信，猶自寄寒衣。陳玉蘭筆下那位少婦的怨與恨，只是一己私情嗎？不！絕不！它是有其充分的社會(huì)現(xiàn)實(shí)依據(jù)和時(shí)代心理依據(jù)的。讀了許渾的這首詩(shī)就明白這一點(diǎn)了。桑乾河邊的一夜激戰(zhàn)，一半士兵戰(zhàn)死了，再也不能歸來(lái)了！在這些戰(zhàn)死者中，有一個(gè)戰(zhàn)士，在戰(zhàn)死后的第二天早晨，卻有一封家鄉(xiāng)寄來(lái)的信送到軍營(yíng)，說(shuō)：給他御寒的衣裳就將給他寄來(lái)。真令人不忍卒讀，不忍回味！詩(shī)人似乎是在痛定思痛之后下筆的。他以極冷靜的筆墨，緩緩敘說(shuō)了這個(gè)悲劇。戰(zhàn)士已在昨夜戰(zhàn)死，寒衣卻就要寄到了。值萬(wàn)金的鄉(xiāng)書、溫暖的衣裳、親人的關(guān)切，都將化為滿天悲涼。千千萬(wàn)萬(wàn)活著的士兵將怎樣面對(duì)那戰(zhàn)友冰冷的尸體和溫暖的寒衣？封建統(tǒng)治者又將怎樣面對(duì)那位戰(zhàn)士冰冷的尸體和溫暖的寒衣？“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”絕非特例，所以詩(shī)人只有沉痛，只有飲泣，而沒有詰責(zé)，沒有慨嘆。無(wú)聲的“衣”里所蘊(yùn)含的思想、情感，奇崛而深沉。寄衣的人物、寄衣的對(duì)象、寄衣的情景是多種多樣的，寄衣的詩(shī)自然便是多種多樣的，杰出詩(shī)人李商隱有一首另辟蹊徑的佳作，讀之亦令人感嘆。李商隱《赴東蜀辟至散關(guān)遇雪》：劍外從軍遠(yuǎn)，無(wú)家與寄衣。散關(guān)三尺雪，回夢(mèng)歸鴛機(jī)。李商隱的人生是很不幸的。年青時(shí)便遇上了朝廷內(nèi)的“牛李黨爭(zhēng)”，他又娶了“李黨”人物王茂元之女為妻，這就給自己惹來(lái)了大麻煩，終身受到牽連，“處處風(fēng)波處處愁”。但他是個(gè)情種，和王氏情意深篤。但是，“家有賢妻天不永”，還不到四十歲，愛妻便撒手人寰，離他而去。就在喪妻幾個(gè)月之后，李商隱為東川柳仲郢所招，灑淚揖別妻子之墓，去東川梓州赴任。傷痛未息，又要離家遠(yuǎn)行，心情可想而知。行至大散關(guān)，偏又遇上大雪，不得不羈留驛館，真是雪上加霜！于是產(chǎn)生了這首詩(shī)。真所謂“文窮而后工”也！梓州在劍閣南邊，去梓州路遙、天寒，真是“蜀道之難，難于上青天”。此情此景之中，怎能不引發(fā)思家懷親之情。如果有妻子這時(shí)給自己寄來(lái)寒衣和家書該有多好！然而妻子再也不會(huì)給自己寄衣了。“孤燈異鄉(xiāng)人”，“寒夢(mèng)不離家”，生活中的一切悲辛都涌入夢(mèng)中。夢(mèng)見妻子正坐在她往日常用的織機(jī)上，忙著為他織布、制衣。孤苦飄泊，身心冰冷，偏偏做了這樣一個(gè)溫馨的夢(mèng)！有家的溫馨，越發(fā)反襯出無(wú)家（喪妻）之凄苦。而這一切，又都濃縮于織布、寄衣之中?！澳滥袃盒娜玷F”，寄衣詩(shī)題，在他也是十分沉重，“一寸相思一寸灰”的。
魯迅先生說(shuō)：詩(shī)到唐代已經(jīng)做絕。宋詩(shī)宋詞中，像唐人那樣的寄衣杰作，為數(shù)確實(shí)很少，但佳作還是有的。姑且擷取兩篇來(lái)賞析。羅與之《寄衣曲三首》（其二）：愁腸結(jié)欲斷，邊衣猶未成。寒窗剪刀落，疑是劍環(huán)聲。羅與之生活于多災(zāi)多難、屈辱不斷的南宋后期。朝廷偏安于江南，朝廷內(nèi)，既有“只把杭州作汴州”之輩，也有“怒發(fā)沖冠”，“醉里挑燈看劍”之士。羅與之這組《寄衣曲》選取一個(gè)少婦的寄征衣的心路歷程，反映了當(dāng)時(shí)人們復(fù)雜而沉重的心理。郎君北上抗敵已經(jīng)幾年，如今秋風(fēng)又起，“我”不得不再次為他趕制寒衣?！罢骺徒鼇?lái)音訊少，不知何處寄寒衣”，連一封報(bào)平安的家書都盼不來(lái)，那么，“生離”與“死別”還有多少區(qū)別！這種揣測(cè)，對(duì)一個(gè)少婦來(lái)說(shuō)，是多么沉重、多么不堪?。〕钅c百結(jié)，度日如年，秋風(fēng)已起，寒衣卻還沒有做成。于是強(qiáng)忍愁情，夜以繼日，獨(dú)坐窗前，趕制征衣。也許過(guò)于疲憊，剪刀滑落到了地上。那剪刀落地之聲，是那么驚心動(dòng)魄，仿佛是丈夫在與敵軍廝殺時(shí)劍環(huán)的撞擊之聲。她的心已飛到丈夫身邊去了。平靜下來(lái)之后，她說(shuō)她只有一個(gè)愿望：倘若自己能活下來(lái)，等到丈夫平安歸來(lái)，就心滿意足了，“我”豈敢怨天尤人？在淪陷區(qū)里，“居民忍死望恢復(fù)”，“我”怎么敢抱怨丈夫歸來(lái)無(wú)期？這樣排解思考之后，她產(chǎn)生了另一種心聲：但愿堅(jiān)守邊防線上的郎君，能像“我”縫制的這套征衣一樣，密扎嚴(yán)實(shí)。錦衣當(dāng)?shù)描F衣穿。她或許也產(chǎn)生了“但使龍城飛將在，不教胡騎度陰山”的想法了吧？在宋詞中，“寄衣”之類的作品是少見的。著名詞人賀鑄一舉填寫《古搗練子》六首，分別詠唱一位少婦做衣、寄衣等活動(dòng)歷程，歷來(lái)受到人們的推崇。且讀其中的寄衣一首。賀鑄《古搗練子•望書歸》：邊堠遠(yuǎn)，置郵稀，附與征衣襯鐵衣。連夜不妨頻夢(mèng)見，過(guò)年惟望得書歸。這首詞是《古搗練子》六首中的壓卷之作，寫得沉著而沉痛，讀之令人心碎。邊堠，是古代邊防前線上監(jiān)視敵方的土堡。一位獨(dú)守空房的少婦訴說(shuō)道：她的丈夫所在的邊防前線不但遙遠(yuǎn)，而且是人煙稀少的地區(qū)，郵遞設(shè)施極少，因此，長(zhǎng)年累月，難得見到一次郵遞人員。所以，現(xiàn)在“我”見到了他們，除了捎上家信，還附上了一些衣服，讓丈夫穿在鐵甲里邊抵御嚴(yán)寒。為此，“我”一夜中竟然多次和丈夫夢(mèng)里相見。實(shí)際上，只要一年后能收到他的一封家信，我也就滿足了。這就是說(shuō)，這位少婦是并不敢有任何非份之想的。她已把人生的企求降到了最低限度：讓丈夫歸來(lái)的事都成了奢想，甚至連希望丈夫常有信來(lái)的想法都不敢有，她僅僅希望一年后能有他的信來(lái)?！岸鼗腿舳ㄟh(yuǎn)，一信動(dòng)經(jīng)年”，“十書九不到，一到忽經(jīng)年”，她怎么敢奢望能很快收到丈夫的信呢？就這樣，年復(fù)一年，不知多少美夢(mèng)被擊碎了，不知多少熱望化為死灰了，她的心也就漸漸碎了、冷了。但是，讓丈夫的鐵衣里能襯上她親手做的厚實(shí)的棉衣平安過(guò)冬的事，她卻是時(shí)時(shí)牽掛在心的。“征衣一倍裝綿厚，猶慮交河雪凍深?！彼炎约旱膼郏拷o了丈夫。到底什么時(shí)候，方能給妻子一個(gè)寄寒衣的確切消息呢？
一代有一代文體，元曲中的寄衣之作，表現(xiàn)出了獨(dú)特的風(fēng)致。且讀偉大戲劇家關(guān)漢卿寫崔鶯鶯、張生故事的套曲中的一首。關(guān)漢卿《崔張十六事•遠(yuǎn)寄寒衣》：想張郎，空僝愁。緘書在手，寫不盡綢繆。修時(shí)節(jié)和淚修，囑咐休忘舊。寄去衣服牢收授，三般兒都有個(gè)因由：這襪管束你胡亂行走，這衫兒穿的著皮肉，這裹肚常系在心頭。這是演唱崔鶯鶯、張生婚戀故事的套曲中的第十五篇。這個(gè)故事，自唐代詩(shī)人元稹寫成傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》之后，歷代文人爭(zhēng)相吟詠，產(chǎn)生了董解元《西廂記諸宮調(diào)》、王實(shí)甫雜劇《西廂記》等名作。作為戲曲大家，關(guān)漢卿以《崔張十六事》為題，寫出了特色極濃的這個(gè)套曲。在老夫人的強(qiáng)迫下，張生不得不離開鶯鶯赴京趕考。鶯鶯日夜思念情郎，無(wú)限煩惱、愁悵。別無(wú)辦法，只能靠鴻雁傳書。信已寫好，但卻心存寫不盡的纏綿情義。她要告訴張生，自己是和著眼淚寫這封信的。千言萬(wàn)語(yǔ)歸結(jié)成一個(gè)叮囑：你在京城，可千萬(wàn)別忘了舊情義。她更囑咐張生：我給你寄去的衣服呀，你要牢牢收藏著，我寄去的三種衣服呀，都是各有深深因由的：穿上我做的這雙襪子，希望你管住自己，不要胡行亂走，休去尋花問柳；這件衫兒你要緊貼身兒穿；這個(gè)兜肚兒，你要常系在心窩上，日日夜夜體念著我的柔情與蜜意。整個(gè)曲子都抒寫鶯鶯對(duì)張生的相思深情，她最擔(dān)心的是他忘記舊情，另覓新歡。在長(zhǎng)亭送別時(shí)，她已諄諄囑咐過(guò)他：金榜題名后，萬(wàn)不可“停妻再娶妻”！現(xiàn)在她更擔(dān)心此事，所以和淚修書，叮囑再三；又別出心裁，寄心思于衣，件件衣物都有特定含義。女孩兒的款款深情和良苦用心，都絕妙地體現(xiàn)出來(lái)。與唐詩(shī)宋詞中的文人代言體，是完全不同的，別具一種藝術(shù)魅力。姚燧《寄征衣》：欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬(wàn)難。“征”，是有多種義項(xiàng)的，一是“征伐”的意思，一是“遠(yuǎn)行”的意思。元代姚燧的這曲《寄征衣》中的“征”是遠(yuǎn)行之意。比如外出經(jīng)商、游歷、讀書、打工、做官等。服兵役勞役、參與征伐的人，是不能因寒衣而決定去留的，而經(jīng)商等外出人員的去留則是有相對(duì)自主權(quán)的。他們當(dāng)中有些人長(zhǎng)期外出不歸，把妻子拋撇家中，因而也會(huì)產(chǎn)生寄衣的有關(guān)問題?！拔黠L(fēng)砧杵日相催，著破征衣整末回”。空守閨房的妻子心中也會(huì)有種種苦惱、怨恨，需要傾訴、渲洩。特別是秋風(fēng)驟起，寒氣日增的時(shí)候，她們對(duì)久留外地不歸的丈夫的心情也是復(fù)雜、微妙的。姚燧筆下的這位少婦便是這樣的。
獨(dú)坐燈前為丈夫趕制寒衣，她的內(nèi)心是很矛盾的：天涼了，“我”當(dāng)然應(yīng)該把秋冬衣服縫好給丈夫寄去；不過(guò)，轉(zhuǎn)而又想，“我”如果把衣服給他寄去，他有了御寒的衣服，還會(huì)急于回家來(lái)么？這么一想，她便猶豫起來(lái)了。她多么希望丈夫早日回家團(tuán)聚啊。若是不給他寄衣服去，他或許會(huì)早些回家的?？墒?，這樣做妥貼嗎？如果不寄衣服去，他是要挨凍受寒的呀。盤算來(lái)盤算去，她終究拿不定主意。做妻子的，難呀！通篇都是這位妻子的內(nèi)心獨(dú)白，或者是她在喃喃自語(yǔ)，也許，她是把你當(dāng)作知音，把自己內(nèi)心深處的隱秘心思都向你傾瀉出來(lái)了?；蛟S她要問你：“你看我應(yīng)該怎么辦？”衣中有詩(shī)，詩(shī)中有衣。平常一個(gè)衣字，蘊(yùn)含著多少詩(shī)！時(shí)至今日，如果衣中無(wú)詩(shī)，這衣還有多少價(jià)值呢？
