文學欣賞形象二次創造范文

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文學欣賞是讀者為了滿足審美需要，在理解文學作品的基礎上，通過想象、聯想、情感、思維、再創造等心理活動，完成作品的認識、審美和再創造過程，以追求作品的可讀性和趣味性。在文學欣賞過程中，形象的再創造是所有心理活動的所指和必不可少的心理過程。怎樣促使并完成形象的再創造，本人提出以下觀點，以供饗飧。

一、開放的觀念是形象再創造的基礎

開放的觀念易于形成科學思想，科學思想是創新思維的靈魂，形象再創造是文學欣賞中創新思維的前提，因此可以說，開放的觀念是形象再創造的基礎。文學欣賞水平的提高、能力的形成，除了接受者具備相應的文化儲備、滿足期待視野和落實科學的訓練步驟外，首先要進行觀念上的革命。19世紀德國教育家第斯多惠說過：“教育的藝術不在于傳授本領，而在于激勵、喚醒、鼓勵。”[1]錢夢龍先生也認為：教師“教”的重點“在于激勵學生的學習內驅力，喚醒學生沉睡的求知欲，鼓舞學生依靠自己的力量獲得成功的自信心。”[2]從根本上說，文學欣賞的過程，就是欣賞者的對文本的形象再創造過程，是感覺、知覺、思維、想象、情感相互激活的積極的協作狀態。各種心理活動構成的心理能力影響著欣賞的形象再造及創造能力的發揮。富于形象再創造的文學欣賞實踐，是以接受者積極主動認知的狀態為基本條件和導向，在強烈的認知內驅力和良好學習情感的驅動下，接受者以高漲的熱情從事學習思考，探索深藏的奧秘，形成新穎獨特或達到更高認知領域的結果，根據臺灣學者賈馥茗的分析，這—過程包含三個方面：其一為能力，其二為心理過程，其三為行為結果，他綜合三者認為，“創造為利用思維能力，經過探索的過程，借敏銳，流暢與變通的物質，做出新穎與獨特的表現”。[3]這一表述同樣適合于文學欣賞過程中形象再創造的內涵特征。

二、形象再創造依賴于良好的思維品質培養

開放觀念支配下的文學欣賞實踐，其形象的再創造培養依賴于接受者良好的思維品質，良好的思維品質是發展智能的突破口，也是文學欣賞中形象再創造的立足點。文學欣賞中良好思維品質的培養往往需要從思維的深刻性、敏捷性、流暢性、變通性、批判性和獨創性六個方面著手，同時思維品質之間也是相互聯系、密不可分的。思維的深刻性是—切思維的基礎，思維的發散性是在深刻性的基礎上延伸的，思維的批判性也是在深刻性的基礎上發展起來的品質，只有深刻的認識、縝密的思考，才能全面而準確地做出判斷，也只有在不斷批判中調節思維過程，才能使欣賞者更深刻地揭示作品蘊含的人文思想價值。思維的敏捷性、流暢性、變通性是以其它幾個品質為必要前提，同時又是其它思維品質的具體表現。綜上所述，文學欣賞的形象再創造還應當具備探索性和深刻性的特征。按照發散思維特點進行再造想象和感知訓練，在認知層次上，會形成較強形象再創造能力。人想象的觸角是以形象感知為中心向各個方向擴展延伸的，發散想象能力是欣賞者必備的能力和心理素質。文學欣賞中形象再創造的主要特征就在于鼓勵接受者應用文學想象力，特別注意營造自由、安全、和諧的情境與氣氛。激發興趣，鼓勵表達，容忍不同的意見，不急于下判斷等。文學欣賞中的形象再創造，如何保護創造性火花，培養獨立思考的習慣，需要我們營造出開放的內外環境，促進良好的思維品質養成。

三、良好思維品質依賴于營造開放的內外環境

文學創作是一個創造形象的過程，文學欣賞中讀者通過語言媒介，形成欣賞注意，進而感知文學形象，則是一個再現形象、并進而再造形象的過程。培養欣賞熱情離不開優良環境的影響，這是欣賞實踐和許多實驗都證明了的一條規律。人是在環境中生活、工作、學習的，人要受環境的影響，反過來，人也能控制和改造環境，所以環境和個體的影響是雙向的。瑞士心理學家皮亞杰在他的建構主義學習理論中，就提到了環境是影響兒童認知發展的主要因素，個體的智慧和認識是通過與環境的相互作用而得到生長和發展的。加拿大心理學家班杜拉的社會學習理論也把行為、個體和環境看作是相互影響地聯結在一起的一個系統。文學欣賞實踐中，環境的優劣對欣賞中形象再創造的發展起著至關重要的作用。外環境主要是指創設各種有利于文學欣賞實踐順利開展的外部環境。如采用多媒體手段拓展文學欣賞的空間；優化教師的語言表達能力；開闊文學欣賞的心理環境；組織輕松愉快的欣賞實踐活動；激發欣賞情感；營造良好的欣賞輿論環境；成立欣賞興趣小組；組織讀書報告會；參加欣賞文評；組織欣賞心得經驗座談會等。營造有利于文學欣賞的內外環境，對欣賞者思維品質的培養將起到極大的推動作用。

文學欣賞中形象再創造的順利進行說到底需要提高欣賞者的文化品味和藝術感受力。文學作品對藝術形象的描述都是虛實相間，留有很多空白，這些虛的空白的地方就需要欣賞者在欣賞的過程中通過想象去填補，了解作家的真正用心和作品的真正價值所在。因此，對文學作品的欣賞不僅要用眼，更要用心，只有這樣深入體會，才會領悟到作品的題外之旨、弦外之音。創造性地進行形象再創造，這正是文學欣賞需要加強的一種內在的推動力量。