基于審美教育的文學欣賞論文范文

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一.在詩歌欣賞中提升審美感受力

審美教育是教育者用美的對象來教育人的過程，也是受教育者感知美、欣賞美、追求美和表現美的具體過程。提升審美感受力，首先要明確自然美育的教化作用。自然美是最直接、最形象、最生動的美，欣賞自然之美可以激發學生的愛國情感、開闊視野、陶冶性情。俄國教育家烏申斯基說：“美麗的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，薔薇色的春天和金黃色的秋天，難道不是我們的教師嗎……我深信美麗的風景，對青年心靈的發展具有重大的教育影響，教育家的影響是難和它匹敵的。”文學欣賞課程在審美教育的實施方面，應抓住自然美育的教育契機，用以提升學生的審美感受力。在古代詩歌當中，包含著大量歌頌自然之美的優秀作品。如蘇軾的《春江晚景》一詩，通過竹林、桃花、江水、蘆葦、野鴨等意象，為我們呈現出一幅江南仲春時節的優美景色畫卷。在詩歌欣賞的過程中，我們可以鮮明地感受到詩人眼中的美麗自然物象。對于詩歌中自然之美的欣賞，可以引發學生美的感受，對美的熱愛之情亦不斷提升。對于幼師生來說，審美感受力的提升不但可以增強對文學作品的理解與鑒賞能力，也為其日后的職業發展奠定了基礎。《3-6歲幼兒學習與發展指南》中對幼兒教師提出了以下教育建議：“和幼兒一起感受、發現和欣賞自然環境和人文景觀中美的事物。如：讓幼兒多接觸大自然，感受和欣賞美麗的景色和好聽的聲音……與幼兒一起討論和交流對美的感受。”幼兒教師在將自身的審美感受傳遞給幼兒的過程中，間接的也激發了幼兒對于生活中美好事物的熱愛之情。

二.在散文欣賞中激發審美情感體驗

情感教育是審美教育的一個顯著特征，蔡元培曾說過：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也”。作為教師不僅要注重文化知識、技能、技巧的傳授，更重要的是向學生展示一個來源于生活又高于生活的藝術世界，通過美的形象激發學生的情感體驗，積極引導學生的情感價值取向，以達到建立學生高雅生活情趣的教育目的。鐘嶸在《詩品•序》中曾提到：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”。文學作品體現了作家的真性情，是作家在現實生活中真實體驗與感受的直接反映。在諸多散文作品中作家常常將主觀情感寄托于外在景物之中，對散文作品內在意蘊的深層挖掘能夠調動思考、引起共鳴，從而激發閱讀者個人的審美情感體驗。如朱自清的《春》就是一篇優美的寫景抒情散文，作者從初春的山、水、太陽、春草、春花、春風、春雨、春天里的人們等幾個方面來描繪春天的景象，細致的勾勒出江南春天所特有的風貌，抒發了對春天的贊美和熱愛之情。在散文欣賞的過程中，學生自然會被帶入到這幅優美的春景圖中，被春光所陶醉，為詩情所感染，審美情感得以激活。《3-6歲幼兒學習與發展指南》的建議中提到：“幼兒教師應和幼兒一起發現美的事物的特征，感受和欣賞美。”審美情感體驗在美的感知與欣賞中具有不可或缺的作用，能夠幫助幼師生樹立正確的審美觀念和審美意識，為日后的幼兒審美教育奠定堅實基礎。

三.在小說欣賞中樹立正確的價值判斷與審美取向

審美教育的最終目標是構建人們美的心靈與健全的人格，它借助于自然美、社會美和藝術美等多種手段，在審美實踐中達到對審美對象的認識與反映，以此為參照充分地感受、體驗、判斷和評價自我生命的價值和意義。正如馬克思所說，審美欣賞就是人作為審美主體“在他所創造的世界中直觀自身”。在審美領域當中，真、善、美是人類生活的三大基本價值，美與真、善是相通的，美離不開真、善，美又能達到真與善。在真善美的引導下，美丑觀、善惡觀、是非觀、愛憎觀逐步形成，正確的價值觀與審美取向得以確立，人們的精神需求得到滿足。文學當中的美相較于現實中的美更加典型、更加集中，對人的感染也更加強烈。小說作品是作家對現實的提煉與再造，反映著人類心靈的真善美，小說欣賞即是對作品表現出的價值判斷與審美取向進行評價與取舍的過程。在《巴黎圣母院》中，卡西莫多這個外貌丑陋的殘疾人，內心卻無比真誠與善良，他將自己全部的生命和熱情寄托于愛斯梅拉達的身上，為了她的幸福可以犧牲一切。在極端的美丑對照之下，學生能夠真切體會到作家對于真善美的歌頌與假惡丑的批判，作家的價值判斷與審美取向對于學生人生觀、價值觀、審美觀的形成起到了積極的引導。幼師生應明確價值觀對幼兒成長發展的導向作用，用積極進取的人生信念為幼兒樹立榜樣。《3-6歲幼兒學習與發展指南》中提到：教師要“關注幼兒學習與發展的整體性……促進幼兒身心全面協調發展”。幼兒教師應用自身積極正確的價值觀念引導與糾正幼兒的不良思想，培養幼兒樂觀向上的生活態度。

四.在戲劇欣賞中促使審美道德的養成

素質教育的最終目的是促進人的全面發展，而審美教育在人的自我完善過程中具有不可替代的作用。審美與道德有著緊密的內在聯系，法國文藝批評家圣佩韋認為：“只要深入地認識那些美麗的事物，就可以用它來培養出美的愛好者和成熟的人道主義者”。人的本性中普遍存在著愛美的需求，而美中蘊含著善，受教育者在審美過程中被美所感染的同時，必然會受到善的引導，德性升華，從而實現人的自我完善。正如朱光潛所說：“美育是德育的基礎”。審美教育提升了個人的道德修養，為高尚的道德品質的形成奠定了基礎。戲劇文學作為文學藝術中的一種特殊類型，以其強烈的矛盾沖突作為區別于其它文學體裁的重要特性。而戲劇人物的內在心理矛盾展示了其情感與理智的沖突，道德與欲望的對抗。在戲劇《哈姆雷特》中丹麥王子哈姆雷特為父復仇的延宕行為恰恰體現了其高尚的道德品質，克勞迪斯的罪行理應受到懲罰，但以惡制惡的方式勢必無法真正消除罪惡，道德與責任拷問著王子的靈魂，使其復仇行為再三延遲。通過戲劇文學的欣賞，學生受到作品中善行的感化，審美活動實現了道德教化的功能，道德修養得到逐步提升。審美道德的養成對于幼師生師德的形成有著十分重要的作用，師德是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。教師的言行具有重要的示范作用，會對幼兒產生深遠的影響，因此教師必須嚴格遵守師德準則。《3-6歲幼兒學習與發展指南》中建議幼兒教師：“了解并傾聽幼兒藝術表現的想法或感受，領會并尊重幼兒的創作意圖。尊重幼兒的興趣和獨特感受，理解他們欣賞時的行為。”具備高尚的師德品質可以確保幼師為幼兒營造一個充滿包容、尊重與關愛的環境，有利于幼兒健康快樂的成長。

五.結語

審美素質的提升已成為當代素質教育的一項重要內容，幼師生的審美教育應抓住文學欣賞課程這一重要渠道，在文學作品的賞鑒過程中逐步塑造學生美的理想、美的情操、美的品質及美的人格，為幼教事業的發展與振興夯實基礎、輸送合格人才。

作者：呂小婉單位：黑龍江幼兒師范高等專科學校