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[摘要]縱觀二十世紀后期的中國文化，女人的作用變得越來越不可低估。而這些女人當中，有一批自學養出發，自專業領域出發，滲透隨筆散文的女人，尤其堅持了自己超然的追求和聲音。而這一切，都是她們以女人的身體擁有和感受著的。馬莉正是其中突出的一員。本文從馬莉散文的意象選擇、結構形式和詩化的語言等方面的特色進行論述，闡明馬莉散文不僅為當前散文領域提供了新的資質，而且為中國新世紀散文尤其是反映都市新文化趨向的散文開創了新的風范。

[關鍵詞]

女性散文意象詩化語言結構形式

[Abstract]

TakingawideviewingoftheChinesecultureoflate20century,wecanfindtheincreasingimportanceoftherolethatthefemalewritershavebeenplaying.ThisthesistriestoanalysthespecialfeaturesofMali’sproseintermsofideachoice,constructionform,poeticlanguageandsoon.WecanalsoseethatMali’sproseoffersnewelementsfornowadaysculturalfield,andsetsafreshstylefortheproseofnewcenturywhichinflectstheurbanculture.

[Keyphrase]

femaleprose,idea,poeticlanguage,constructionform

馬莉是我國當下頗具特色也卓有成效的女散文家，迄今為止已出版了《愛是一件舊衣裳》（上海人民出版社，1999年版）、《懷念的立場》（云南人民出版社，2000年3月版）、《溫柔的堅守》（百花洲文藝出版社，2000年8月版）、《夜間的事物》（湖南人民出版社，2001年3月版）等多部散文集，受到了評論界的注意。馬莉自大學畢業后就一直在羊城工作生活。羊城的開放、繁華與喧囂，還有那大都市的緊張節奏和人文氛圍，都給了馬莉無限的創作生機。馬莉在這個城市呼吸，行走，生活；她的心靈，時刻都在選擇著屬于自己的意象。那些意象，經過她的筆，就流淌成一個現代都市女性的生活情趣何審美選擇，讓人打開她的文集，讀她的作品，就會感受到發自一個現代都市女性心靈的美感撲面而來。她的散文以極端的幻想性和想象性體現了女性生命存在的內在力度，展現了新女性的獨特氣質。

縱觀二十世紀后期的中國文化，女人的作用變得越來越不可低估。而這些女人當中，有一批自學養出發，自專業領域出發，滲透隨筆散文的女人，尤其堅持了自己超然的追求和聲音，而這一切，都是她們以女人的身體擁有、感受著的。馬莉正是其中突出的一員。其實，當馬莉生活在都市中生活，面對繁復的社會，面對形形色色的人群，面對一個個未曾預知或已經預知的事件，她必須面對“我是一個女人”的體驗。這種體驗直接反證了她作為一個知識女性和生活在大都市中的女性從學養到情懷的寶貴，這種寶貴也正是馬莉散文在藝術特色上的研究價值所在。可以說，從馬莉數量客觀的散文中，我們可以看到她作為女性作家獨特的立場、觀念、心態、感覺和才情。馬莉散文不僅為當前的散文領域提供了新的素質，而且為中國新世紀的散文，尤其是反映都市新文化趨向的散文開創了新的風范。

如果說王安憶筆下的細膩是源于回憶，陳染筆下的睿智是源于思索，那么馬莉筆下的柔情則是源于她本身對于生活的感悟；特別值得提出的是，這種感悟不是具象的，更不是娓娓道來式的，而是用詩化的語言，抽象的意象，以及跳躍的結構展現給每一個讀者。

意象選擇

首先，馬莉的散文在意象的選擇上，有以下兩個特點：

第一，馬莉非常善于選擇抽象的事物作為自己的寫作對象，而這些抽象的事物，形成了獨特的意象，讓人在本來很難以把握和捉摸的抽象事物中，最大程度的感受到美的意象。對于這一點，很大程度上歸功于馬莉對事物的提煉。

比如，觸摸——這可以是一個簡單的動作，也可以是一個靜止的狀態，但在馬莉的眼里，就成了一個女性一種溫柔的記憶。馬莉是這樣寫的：

一個人的身體每天都要置身于繽紛繚亂的對于事件、聲音以及構成我們生存空間的危險減少至最低程度的觸摸之中。這幾乎是一個生命正在他的每個瞬間被記憶中斷的歷史。觸摸能使我們達到我們所盼望到達的那個最遙遠的角落，并且最大限度的滿足我們的想象。使我們的目光在時間的聯系中就像一片樹葉對于一顆樹木那樣親密，堅定，而且柔和。我對于觸摸的記憶是來源于許多年前一顆芒果樹上面的一片葉子的記憶。[1]

這段文字，給人的感受是“觸摸”這個概念，被馬莉從凌亂的角落中找尋出來，并且“使我們到達那個最遙遠的角落”。讀了這段文字，如果問問自己是不是能夠說除“觸摸”這個具體動作的描述，恐怕是無法說出的；但若是問問自己能不能說出對于觸摸的感受，恐怕這種感受的外延又是無限的——“最大限度的滿足我們的想象”。這正是馬莉文字的獨特魅力。她的文字，將人的思維中的“虛”與“實”充分的調動并結合起來，這主要取決于她所選擇的意象是不具體的，這不但充分發揮了馬莉自己的協作空間，而且給讀者以最大程度的想象。在讀者的不斷閱讀中，那些隱藏在這意象背后的美就逐漸的升華出來，使人們從那字里行間一點點地品味出馬莉散文中的柔情。

再如《隱蔽》。這個意象又是極其空靈的。馬莉認為，“隱蔽在人類的風格中呈現出黑夜一般的疑問以及一次次永遠的憂傷”。[2]這是用一種極其不具體的語言來解釋這個極不具體的意象。但馬莉的敘述不僅于此，她先是將隱蔽做了很詩化的敘述，我們可以把這段文字看作是對意象的提煉：

隱蔽在人類的風格中呈現出黑夜一般的疑問以及一次次永遠的憂傷。隱蔽的事物是一些敵意的事物，一些容易看得見的細小事物在隱蔽之中充滿溫情和矛盾。在平靜的約束的時刻，隱蔽撲朔迷離使我們一再對愛情不敢相信，隱蔽建筑著我孤獨冥想的優雅的夜晚。[3]

這是對意象的提煉。這種提煉是極具女人味的。它融進了女性的思索與眼光。接著，馬莉就用了大量的筆墨來敘述一件事：母親將菠蘿蜜塊剝開，然后又將它吃掉。這是一件記憶中很瑣屑的事情，但到了馬莉的筆下，就變得不尋常起來，她認為：

那個久遠的炎熱下午，對于一個熱帶水果的品嘗使我在瞬間就記憶起了自己的身體的歷史。這記憶像熱帶的陽光一樣強烈，它照亮了在敞開的事物中，最為隱蔽的部分，以及熱愛它，摧毀它，仔細地回味與發現它的奧妙的激情。[4]

馬莉始終用充滿詩意的眼神凝視著這一過程，這一個將隱蔽展現出來的過程；但這又不是普通的展現，而是帶著自己的思考和追問。她將剖開水果的過程演繹成“熱愛”、“摧毀”、“仔細地品位”一個過程，該是多么的生動和深刻！如果沒有對意象的用心選擇合高度提煉，是不可能達到這樣一種審美效果的。

這種意象的選擇和提煉，在馬莉的散文中隨處可見。《陰影》、《疼痛》、《痕跡》、《曖昧》等等，單看題目，我們就能看出一個女性在它生活和生命的流程里，該是多么細心地去把握，去思考，然后又是多么耐心地去總結，去回味，去提煉，將其中的美一點一滴地展現出來。

第二，對于每一個選擇的意象，馬莉用大量的身體感受來進行描述，這種身體感受，包含了所有能夠使用的感官，尤其是作為女性，她的感官更為敏銳，并且試圖通過這些感性的描寫，表達理性的思考。

比如《陰影》。馬莉是用這樣的感受進行表達的：

在南方，在我的生命中，陰影保衛著我，在熱帶陽光燦爛的地方瘋狂地生長。我向來不認為陰影是在南在一個人身上投下的可咒的事物。恰恰相反，陰影是一個人內心深處的秘密光芒。當一個人的身體被刀傷了之后若不是用能夠遮蔽的東西包裹起來，讓腐敗的肉在陰影之中腐敗，讓新生的肉芽在陰影之中新生，一個人是會因血流過多而死亡的。陰影，它穿過實踐和人的身體四處漂浮在有人群的地方。[5]

在這段文字里，馬莉說“陰影是一個人內心深處的秘密光芒”。這秘密的光芒究竟是怎樣的？陰影又該是怎樣的一種內心深處的光芒呢？這是一個難以言說的意象。但馬莉接下來的感性描寫就讓人有了想象發揮的具體空間。馬莉用的是一個極其具體的例子，刀傷復原時需要的陰影該是多么的真實而又貼近！這個時候，作為讀者就很容易從這個具體的例子中回頭去思考那個內心深處的秘密光芒了，至少可以去類比，這無形中就拓展了文章的意境。而馬莉的思考也明顯地寓于其中，正是要告訴人們陰影并不是在南方，而是光芒。

又如《光芒》：

開始光芒總是在穿越了我們冰涼的肌膚隨后就像一面鏡子一樣徹底照耀著我們，當寂靜的夏天來臨的時刻，我們被光芒抑制和提升著內心的痛苦和語言，我此刻正坐在夏天里，在我整潔居所的臥室之中，在我溫柔的床榻上，一本枕邊的書……每天早晨，這就是我輝煌精神的開端和光芒的起點。昨天我走在闊大的墨綠色葉子的樹下，我的草帽遮住了陽光對我軀體的瘋狂的追逐，經過一個街心花園，我看見了一棵樹。[6]

在這里，馬莉用她的視覺留意身邊與光芒有關的每一個事物，讓讀者能夠在幾個并不相干的事物中感受到光芒的存在和光芒的本身；更為重要的是，馬莉將光芒本身提升了，她很輕松地就將光芒的涵義進行了外延——“這就是我輝煌精神的開端和光芒的起點”。在這里我不禁要為馬莉駕馭語言的能力和她在行文中將空間事物的成功轉換擊節叫好。這看似隨意和輕松的延伸，為馬莉散文的意境著實增添了不少色彩。因為，如果馬莉的散文內容僅僅是停留在具體事物的描述和敘說上，那么其散文的意境勢必被大大的限制；馬莉在這方面的突破是極其成功的。她作為一個成功的知識分子，一個學者和知識女性，能夠非常巧妙地將抽象的事物聚合起來，提煉出來，然后用感性的語言表達出來。難能可貴的是，她能夠用她豐厚的學識和積極的生活體悟將這一個又一個意象無限地拓展開去，呈現給讀者美的感受。在這里，我們不難看出，馬莉力圖把這些抽象的事物表達出來，并引領至精神領域。這種精神的領域，不是所有的作家都能做到的。馬莉之所以能夠在這方面獲得成功，也正是在于大都市生活經驗的積累和她作為學人在書海中遨游的不斷積累。

結構特點

在文體的結構上，馬莉散文有以下三個特點。

第一，馬莉的散文是典型的非故事性的結構形式。這也是馬莉散文的最突出的特點。馬莉的散文幾乎沒有一個完整的故事，也沒有一個開頭和結局，她的講述往往是跳躍的，但這種跳躍給人以無限的遐想空間。馬莉至多不過在散文中穿插入生活的某個片斷，更多的時候，馬莉是以意象、情緒、意念來結構作品，表現出很強的自由度。馬莉在她的都市生活中，感受到最多的是“隱蔽”、“陰影”、“光芒”、“欲望”等等背后的繁復和捉摸不定，作為都市女性的馬莉，顯然認為要更好表現現代人在這種環境下的思想、感情、情緒和意趣用明晰、邏輯、平樸的方式就很難表達清楚了，所以她選擇了這種方式，那就是，用片斷的意象和思緒來傳遞更多的感情和思索。透過馬莉散文有些甚至是晦澀的語言，我們分明感受到她深刻的內在的孤獨。而要表達這樣的感受，她借助了抽象的意象、迷離的色彩、變幻的情緒、濃密的內蘊。無疑，馬莉是成功的。

比如《陰影》一文中，馬莉沒有寫下一個完整的故事，即便是她在文章中穿插的記憶片斷，也都是由她的情緒和意象集合起來的。她在講述了她的祖母和母親的種種生活片段的同時，是用這樣的語言貫穿的：

……母親穿著那件月白色的繡花絲綢衫，在鏡子前照了照，然后搬一張竹椅子就來到了房屋外面靠左面的墻壁下，那里是陽光照射不到的地方，高高的左面墻壁斜斜地被下午的太陽投射在地面上，形成了爬行在地面上的巨大的陰影。母親總是拿著一把葵葉扇子和一把棗紅木梳子，一邊輕輕地扇著頭發一邊還不斷地梳理著頭發，直至頭發被風吹干為止。在這樣的時刻我聽著母親講許多的事情和故事，講醫院里發生的醫療事故，講病人在臨終前說的遺囑，講我的外祖母種植的遙遠的故事……母親的敘述是沉思的和嘆息的，在不知不覺中它的聲音漸漸地沿著墻壁合到地面上的陰影之中。下午的太陽總是越來越溫柔地朝我家左面墻壁相反的方向落下去，因而包圍著我們的陰影也就越來越長，越來越遠，越來越淡?！璠7]

在這段文字里，兩次出現的“陰影”，將馬莉對記憶中故事的敘述貫穿了起來。母親照鏡子的情景，母親講的故事，母親的沉思和嘆息，都在陰影的貫穿下，呈現在讀者的面前。人們不難領會到，在這個陰影的背后，埋藏了幾多柔情和溫存，埋藏了幾多美好的回憶啊。那些細微的情節，生動而又真實，如陰影的形成和出現，十分自然。但是這里沒有一件事情是完整的，即“非故事”，卻并不影響馬莉想要表達她作為都市女性的懷念和記憶。

實際上，馬莉對她的這一問題特點是有認識的。她曾經引用米蘭昆德拉的話：“在霧靄中，人是自由的”，并說“話語的曖昧性（或者稱為語言的朦朧敘述性）具有強大的生命質感，以及多重理解的可能性”。[8]有的學者指出，“現代主義文學或藝術都對作者個人化的審美經驗甚至審美臆想備加鼓勵，這使他們常常以一種讀者看來未免晦澀艱深的樣態出現，但其實每一種現代主義都在營造不同的晦澀?！盵9]如果站在這一基點，我們就更容易理解馬莉散文的這一非故事性的文體特征了。

第二，馬莉散文的結構方式主要取決于作家的主體性。我們知道，作為散文的敘事方向，最基本的有兩種：一種是指向客體的，主要是重視人物和事物的敘述，注重反映與再現，像游記、記憶、隨筆、書話等散文多屬于此類；另一種就是指向主體的，主要是描寫自我，注重表現，通過事與人表達自己的個性與內在世界，雜感、散文詩等多屬于此類。馬莉的散文成功地打破了一般意義上各類文體的界限，而是將支點放在“自我”這一光源上，并用這個光源去燭照人物與事件。這樣的文體，好就好在能夠最大限度地展現自我，讓一切材料都為主體存在著。這也是馬莉散文具有強烈的主觀性的原因。她能夠用自己的豐厚學識和生活積淀將客觀與主觀最大程度地結合起來，并且表現出強烈的主體性，這無法不讓散文閱讀者側目。這里有一個極其典型的例子，那就是書話《夜晚讀博爾赫斯》。按照一般的常規，書話這種形式應該是有明顯的客體性的，但到了馬莉的筆下，就變成了一種主體的表現了。馬莉主要不是向人們介紹博爾赫斯，而是通過博爾赫斯來寫自我，寫自己對生命的感受：

夜晚是溫柔的夜晚，就像日子一樣的溫柔。一種沉默決定一種聲音。博爾赫斯，我此刻就坐在你的門檻上，我在讀著你的傳記，你的小說，還有你的詩。讀著你神秘的個性。[10]

這段文字是文章的開端，那么在開端馬莉緊緊抓住博爾赫斯作為思想家和詩人的特性。然后馬莉讓自己置身其中，漸漸融合。接下去，馬莉寫道：“燭光很暗的時候，冬季早已來臨，在遠方，風景被埋在雪里，可是橄欖汁的綠露卻滴在了一個人的靈魂里。誰能想象這一切？這并不是博爾赫斯小說里所描寫的，這是一個小女子的絮絮叨叨。請原諒，她就是這樣一個小女子?！?/p>

這是另一種風景。博爾赫斯說。但是，沉默呢？它是不是一些溫柔的東西？遙遠的博爾赫斯，你總讓我想起一種迷茫的占有。想起他。他那修長的手臂和向上延伸的思路。那眼花繚亂的回憶和龐大的孤獨之感。他就是你，博爾赫斯。我們還需要什么呢？在這樣一個快要結束了的世紀之末？[11]

我們可以看到馬莉的心跡。馬莉是深刻地領悟了博爾赫斯之后，將自己沉浸于那種孤獨與思索之中。從這里，我們不但可以看到剛才所論述的馬莉是用她的散文來表達作為都市女性的心靈選擇——對美，對孤獨，對思索的選擇，而且她在這樣一個博爾赫斯的世界中，并不迷失自己，反而使自己壯大起來。她積極地而非消極地將博爾赫斯帶到一個新的高度，一個屬于世紀末的新境界。

“這是一個事實：我們注定是要被毀滅的事物。這一事實穿透了我的手指。穿透了我的白天和夜晚。突然想起了唯一，歲月的流水已洗盡了我們的臉。

這就是讀你的意義，博爾赫斯，你讓我在你的空間里的某一個夜晚，某一個瞬間，真正地體味了某種絕境與困境。你讓我們熱愛，讓我們神秘且博大?！盵12]

很多時候，馬莉對事物和生活的思考，都是帶有強烈的主觀提升的，這在前文中已經有所涉及了，她散文意境的拓展很大程度上來源于此。又如《綢絲與幻想》，一看題目便知，這不是一般客觀介紹絲綢的散文，而是由絲綢展開的幻想。在絲綢的不同色彩中，“我”感到了不同的意象、心境、生命和夢想。作者這樣寫道：

黑色的絲綢，開始是一塊完整的洋溢著我無法看到的黑色欲望，完整的邊緣被我用一把銳利的尖刀裁成了一條瘋狂而美麗的裙子，我在夏天經常穿著它，用它構成的傲慢對于其他顏色形成威脅和挑釁，黑色的絲綢讓我看見色彩在靜止中的幻想以及幻想中時刻將發生的冒險，在那些寧靜的秋天傍晚，黑色的絲綢長裙在落葉的小路上散發出一縷縷我無法看見的憂郁的光芒，是的，絲綢是憂郁的……哦，還有藍顏色，它更使我著迷，我一向執著地認為藍色是詩歌的顏色，我指的是純粹的藍色，這種純粹的藍色是高貴的和自由的象征，像極了一只飛翔在天空中的不倦的藍鳥……[13]

在這里，絲綢的藍色似乎已經并不重要，在“藍色”這一意象的引領下，“我”已經插上了想象的翅膀開始了自由的翱翔。由形而下到形而上的飛升。此時，“我”的主體性得到了極充分的張揚。

第三，文中引用文本碎片對于馬莉的散文有著重要的連綴作用。

馬莉是個很博學的知識女性，生活在喧囂的羊城，馬莉并沒有放棄自己對學問的追求，更難能可貴的是，她也沒有放棄思考。在不斷地追求、學習和思考的過程中，馬莉不但閱讀了大量的中外詩歌、小說和哲學作品，而且將這些作品中的精神內涵最大程度地應用在了她的散文中。她的每一篇散文中，幾乎都有這些文本碎片的影子，而且，這些文本碎片使她的散文文體變得獨具特色。馬莉的閱讀量是驚人的。沒有哪一個作者如此多地引用別人的文本，這的確是馬莉散文的一大特色。不用說她那些有關閱讀的文章了，如《夜晚讀博爾赫斯》、《讀普魯斯特》、《讀舍斯托夫》、《讀〈蘇菲的世界〉》、《遠方的花園》等等，其他的散文也幾乎沒有一篇不引用和提及文本的碎片。不過馬莉對這些文本的碎片是進行了仔細斟酌的，即便是信手拈來，也是恰到好處，不僅大大充實了文章的內容，而且在文章的結構中起到了啟承轉合的作用。

例如《窗扉》，馬莉兩次引用詩歌和散文文本，第一次是在感性地描述窗扉的意象之后，她引用了弗吉尼亞伍爾夫的作品。她寫道：“我每天早晨都要敞開窗扉，因為我喜歡從早晨的陽光和空氣中感受一座城市在明凈的窗扉的映照下那金色而恍惚的廓影。弗吉尼亞伍爾夫在她的小說中總是克制不住地要描寫窗扉，因為她的寫作在潛意識中總是跟身體保持著最切近的距離，這就是——女人，必須有一間安放自己身體的屋子。在小說《歲月》中，她十分耐心地描寫著1911年的時代里某一個日常生活的細節：在法國南部，陽光照射到了犁過的葡萄園里；細細的葡萄藤變成了紫紅色……干活的農民的叫喊聲從敞開的窗扉里傳了進來，那是一種生命的氣息……”[14]

馬莉對這段文本的引用，讀下文的開啟作用是顯而易見的。因為，下面馬莉就從具體的窗扉過度到了“生命的氣息中的窗扉”了，這種過度非常自然，并且，讓人能夠感受得到窗扉的內涵的闊大與豁達。

在文末，馬莉又寫到：

“盡管如此，我仍然喜歡坐在我的窗扉前寫作，一些關于窗扉以外的超越敘述時刻追隨著我的內心無法克制的聲音向我擴展、移動、飄來……而對于窗扉的開啟和關閉這樣簡單的動作不僅洋溢著我的喜悅，還幫助我恢復樸素的喜慶，在雨天的日子里，我關上窗扉，拉緊窗簾，傾聽空洞的雨聲猶如在寧靜中被一只手撫摩。某一天當我隨手翻開一本書，躍入眼簾的竟是我渴望已久的詩句：窗欞披著落雪/晚鐘長鳴/房屋裝扮一新/為眾人擺好了飯桌……詩人特拉克爾是我內心永遠的熱愛，他不斷地敞開著我的靈魂的窗欞，并用一只溫情的手撫摩著我的手，使我的目光穿越了被風吹日曬的許多窗扉，能夠看見母親和外祖母的臉龐。任何時候，我都會因為讀到這樣的詩句而停止住我正在疲憊中行走的步子，停留在一棵樹下，或者圍著柵欄的花園邊，這時候活著的事物和某種顫動的羽毛正從天空中紛紛飄漫而來，令我眼花繚亂，而恰好其中的一朵正平穩且迅速地飄進了我詞語的窗扉……”[15]

我非常驚嘆馬莉的這段文字。因為，對特拉克爾詩歌的引用在這里不但大大延伸了文章的已經，令“窗扉”已經不再是一種生命的意象，更重要的是傳達著生命的氣息和紛繁復雜的生活。馬莉匠心獨具，巧妙地利用了這首詩歌的意境，并且借用這首詩來概括了全文，使自己的敘述的幾個生活片段和場景充分的融合在一起，于是，她的目光“穿越了被風吹日曬的許多窗扉”，更深刻的感悟著生活和生命的力量，讓她張開一雙寫作的翅膀，更自由的飛翔。

詩化的語言

馬莉散文和語言特色在前文的論述中已經有所涉及，這里著重從“通感”運用上進行闡述。

當馬莉竭力從生命體驗的深處去選擇詞匯時，我們熟悉的事物籠罩上了一層陌生而眩目的光芒。薩特說，“給每個事物命名，意味著創造這個事物又占有這個事物”[16]，也許馬莉有從自己的角度給事物命名的野心，讓事物在她的筆下獲得特殊的生命，帶有她本人生命的印記。當她寫“有一堆色塊有力地疾走在一堵墻上”[17]的時候，她賦予了色塊以生命；當她寫菠蘿蜜的時候，她賦予了菠蘿蜜以特殊的生命；當她寫蟲子的進修，她寫出了蟲子真正的生命感。正是這種特質，使馬莉的散文超越了一般的所謂“小女人散文”。她的語言不再呈現五四發來優美流麗婉轉的表面女性性特征，可以說，她用詩化的語言，開辟了新時期女性散文，尤其是都市女性散文的新流派。她嘗試用一個次準確地強烈地釋放出事物的內在精神和生命能量，或是她的追求。馬莉的語言并不是一味地追求優美，它們有時是優美的，雅致的，有時又是凝聯的，有力度的，有時明凈，有時曖昧，隨物賦形。

馬莉散文的詩化語言。這主要歸功于通感這一個修辭手段的成功運用。如《暗戀》一文：

“有時候我們無法抗拒一個生命對另一個生命的誘惑，當南風靜靜地吹指著黑色的山巒和向上彎起的睫毛下面那多情的眼睛時，或者當我們細心地走過帶有一片瘋狂的棕櫚的破敗庭院時，我們恍惚的目光被愛的光芒所遮蔽。而暗戀，是一條河流的潛流正在深處發出了沉默的聲音，它在最隱蔽的地方牽動著我們每一根敏感而又脆弱的神經。哦，不要，不要讓我的目光再次與你接觸……暗戀這把锃亮的刀鋒時刻在暗戀者的眼前晃動不得已，當你面對它的時候你需要的不是智慧而是每一天的勇氣。”[18]

這里馬莉將“心覺”化為“視覺”，然后又融進了聽覺，以虛寫實。暗戀發出的聲音是沉默的，而又是動人心弦的。馬莉的這段文字選擇的意象是一個個不完整和不連貫甚至是毫不相關的，但是，馬莉駕馭了語言，將這些片段通通為表現一種“心覺”來服務，而是，再通過視覺通過聽覺轉化出來，呈現在讀者面前。

在《隱蔽》中有這樣的句子：

“走廊的餐桌上面一只橢圓開的白色碟子里放著的就是這種切好的菠蘿蜜塊，金黃色的色澤誘惑著我和妹妹。我們一塊一塊地吃著，炎熱的海風從窗外吹指著我們手中的菠菜蘿蜜塊，那油漬一樣濃郁的金黃色蜜汁從我的手指間沒著我的手臂一滴滴地濺落在我的乳白色絲綢短裙上，粘在我的大腿上。那個下午6歲的我漸漸地感受到了一種陌生的既厭惡又喜歡的感覺，金黃色柔和的海洋上空一只飛鳥的感覺，很多細小的不能表達的欲望像一只手和手指尖上的距離一樣充滿著簡單的復雜性，熱帶的氣味就是這樣經過陽光的曝曬之后以更巨大的力量要把一個人摧毀?！吵淼母杏X從那個遙遠的下午開始從我的身體里彌漫而出……”[19]

這是觸覺與視覺和互通。讀這樣的句子，我不僅想起了印象派畫家的繪畫作品。如凡高臺莫奈特就像19世紀著名油畫《日出》和《向日葵》一樣，捕捉瞬間的幾乎令人目眩的光與色，并以感覺的方式將其定型。這是通過這種感覺，馬莉的散文達到了深刻的感司。這是通過意會和心會的方式進行的，“在理性的基礎上灌注了自己的感覺、感動和感情”，“從而給人間帶來美妙奇幻感覺”[20]。當然，馬莉的散文語言并不只限于此，她的通感運用還表現在遙遠的時空間隔中，兩顆心靈溝通、融會，一同超越。

馬莉的散文，可以說代表了改革開放后的新時期，尤其是新世紀以來中國都市散文的一個流派，馬莉用她特有的女性的筆觸，展現給人們她作為一個都市女性的心靈選擇，在她理性、理解、理想的語調敘述中，生命的文字變得猶如花香。正如顧城灰色世界中的一個鮮紅一個淡綠一樣，使人們在一次次世事的紛擾之中坐下來聆聽她的聲音，并在她的解說之中尋找其中與自己的交接點，或許對于生活的熱愛使人更加真實自然。我們都在這個現實環境中保持著最寧靜的快樂和無休止的追求。

注：

[1]馬莉：《懷念的立場》，2000年5月，云南人民出版社

[2]馬莉：《愛是一件舊衣裳》，1999年11月，上海人民出版社

[3]馬莉：《愛是一件舊衣裳》，1999年11月，上海人民出版社

[4]馬莉：《愛是一件舊衣裳》，1999年11月，上海人民出版社

[5]馬莉：《懷念的立場》，2000年5月，云南人民出版社

[6]馬莉：《夜間的事物》，2001年3月，湖南人民出版社

[7]馬莉：《懷念的立場》，2000年5月，云南人民出版社

[8]馬莉：《曖昧》，《大家》，1999年第3期

[9]朱壽桐：《導論：中國現代主義文學與現代中國》，《中國現代主義文學史（上）》，江蘇教育出版社1998年版

[10]馬莉：《溫柔的堅守》，2000年8月，百花洲文藝出版社

[11]馬莉：《溫柔的堅守》，2000年8月，百花洲文藝出版社

[12]馬莉：《溫柔的堅守》，2000年8月，百花洲文藝出版社

[13]馬莉：《夜間的事物》，2001年3月，湖南人民出版社

[14]馬莉：《夜間的事物》，2001年3月，湖南人民出版社

[15]馬莉：《夜間的事物》，2001年3月，湖南人民出版社

[16]薩特：《哲學論》，1995年5月，《中外哲學家》，吉林人民出版社

[17]馬莉：《懷念的立場》，2000年5月，云南人民出版社

[18]馬莉：《愛是一件舊衣裳》，1999年11月，上海人民出版社

[19]馬莉：《愛是一件舊衣裳》，1999年11月，上海人民出版社

[20]朱伯雄：《世界美術史》第九卷（上），山東美術出版社1990年版

參考書目

馬莉：《懷念的立場》，2000年5月，云南人民出版社

馬莉：《愛是一件舊衣裳》，1999年11月，上海人民出版社

馬莉：《夜間的事物》，2001年3月，湖南人民出版社

馬莉：《溫柔的堅守》，2000年8月，百花洲文藝出版社

朱伯雄：《世界美術史》第九卷（上），山東美術出版社1990年版

薩特：《哲學論》，1995年5月，《中外哲學家》，吉林人民出版社

朱壽桐：《導論：中國現代主義文學與現代中國》，《中國現代主義文學史（上）》，江蘇教育出版社1998年版

曾紹義：《中國散文百家譚》，2001年9月，四川人民出版社

鮑伯霞：《從故鄉出發的雪》，2001年10月，百花文藝出版社

鮑伯霞：《暗香中的夢影》，2002年1月，百花文藝出版社