閱微草堂筆記幽默藝術范文

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［摘要］《閱微草堂筆記》是清代學者紀昀的一部重要著作，本文分析了這部作品的幽默藝術，展現了紀昀的深厚學識及這部作品對我國古代文學發展的重要影響。

［關鍵詞］《閱微草堂筆記》；幽默藝術

Abstract:ThebookNotesofYueweiCottageisanimportantworkwrittenbyJiYun,aQingDynastyscholar.Thisarticlehasanalyzedthehumorartofthiswork.Meanwhile,thisauthorhasalsorevealedJiYun''''sprofoundknowledgeandthiswork''''ssignificantinfluenceonthedevelopmentofChineseancientliterature.

Keywords:NotesofYueweiCottage;humorart

《閱微草堂筆記》是清代著名學者紀昀晚年所作的一部文言筆記小說，據作者自序，始寫于乾隆五十四年（1789），續成于嘉慶三年（1798），歷時10年之久。嘉慶五年（1800），其門人盛時彥將其合刊，定名為《閱微草堂筆記》，包括《灤陽消夏錄》、《灤陽續錄》、《槐西雜志》、《如是我聞》、《姑妄聽之》五種，共計二十四卷［1］。筆記所記題材十分廣泛，涉及官場世相、民俗風情、神鬼怪異、佛道劍仙、山水名勝、醫人星相等，內容龐雜，包羅萬象，具有封建社會晚期鮮明的時代文化特征。當時每脫稿一種，即被親朋好友相互傳抄刻印，廣為流傳，一時竟有同曹雪芹的《紅樓夢》、蒲松齡的《聊齋志異》并行海內的盛譽。作者紀昀在《〈如是我聞〉自序》里說：“曩撰《灤陽消夏錄》，屬草未定，遽為書肆所竊刊，非所愿也。”［2］紀昀門人盛時彥為《姑妄聽之》作跋時也說：“以前三書，甫經脫稿，即為鈔胥私寫去。”［3］

《閱微草堂筆記》獲得如此盛譽，固然與它著重宣揚封建道德的說教和因果報應、宣揚符合統治階級需要的思想內容有關，但也與它巧妙的藝術手法有著重要關系。其中幽默手法的運用是《閱微草堂筆記》中一個顯著的特點，同時也是此書廣為流傳的重要原因。以往學者對《閱微草堂筆記》的研究多側重于作品的思想文化內涵，研究主題集中在與《聊齋志異》的比較研究、倫理研究、對理學批評的研究、敘事學研究以及狐文化研究，有的學者的論文在關注總體創作特征時也稍微談論到了幽默藝術的運用，但是論述仍不夠充分，而且大多集中在諷刺手法的討論。本文將就《閱微草堂筆記》中幽默手法的特點、分類及作用作具體論述。

一

幽默一詞是由英文humor音譯而來，這一英文單詞來源于拉丁文，原意是指汁液。國外學者把它歸結到美學范疇中，認為幽默是喜劇的一種獨特形態，它包含有兩方面的含義：一是指人們所具備的一種能力，即在生活中判明和在藝術中再現喜劇性的特征和現象的能力，這可以稱作是性格幽默。二是喜劇性的特殊樣式，它是通過生活現象的局部性的缺點，通過人們的性格、外貌和舉止的某些可笑的特征表現出來的，這可以稱作是情景幽默或命運幽默。因此，對現實現象所采取的幽默態度，以幽默為基礎的藝術作品，只要求做溫和的微笑和開善意的玩笑［4］。我國學者的美學觀念與西方學者有同有異，王世德主編的《美學辭典》中認為幽默指的是運用輕快而詼諧的筆調，通過比喻、影射、諷刺、夸張、雙關筆法批評和揭露現實生活中的乖繆和不通情理的現象的技法。傳統的幽默往往在事物發展的關鍵時刻，用巧妙的、出人意料的人物對話或人物的自我揭露，引起讀者的哄笑，達到批評、暴露的目的。輕松發笑是幽默的外殼，透徹精辟的說理是幽默的內核［5］。幽默手法在中國的文學作品中早有應用，比如我國第一部詩歌總集《詩經》中就充分運用了這種技巧，增強了詩歌的藝術感染力。在《閱微草堂筆記》中主要是一種情景幽默或命運幽默，運用不同的幽默類型，成功地造成了語言滑稽有趣、內容卻莊重深刻的巧妙統一，從而實現了諷刺的真正目的。

《閱微草堂筆記》中幽默手法的一個顯著特點是運用幽默手法達到諷刺的真正目的，借幽默以諷刺。它并不是單純地引起人們的歡笑，而是通過這種手法給予事物的假象更尖銳的諷刺。如《灤陽消夏錄》（四）中一則故事：

有兩塾師鄰村居，皆以道學自任。一日，相邀會講，生徒侍坐者十余人。方辯論性天，剖析理欲，嚴詞正色，如對圣賢。忽微風颯然，吹片紙落階下，旋舞不止。生徒拾視之，則二人謀奪一寡婦田，往來密商之札也［6］。

讀完令人忍俊不禁，通過巧妙的幽默對比手法揭露了那些滿口仁義道德、一肚子男盜女娼的道學家們的偽君子面孔，用幽默的筆觸表現深刻的反對道學家空談的思想內容，有一定的積極意義。另有《如是我聞》（三）中的一則故事：

西山有僧，見游女踏青，偶動一念。方徙倚凝思間，有少婦忽與目成，漸相軟語，云：“家去此不遠，夫久外出。今夕當以一燈在林外相引。”叮嚀而別。僧如期往，果熒熒一燈，相距不半里，穿林渡澗，隨之以行，終不能追及。既而或隱或現，倏左倏右，奔馳輾轉，道路遂迷，困不能行，踣臥老樹之下。天曉諦觀，仍在故處。再視林中，則蒼蘚綠莎，履痕重疊。乃悟徹夜繞此樹旁，如牛旋磨也［7］。

通過形象的描寫，我們可以想像得出一僧徹夜繞樹奔跑的可笑場景，笑過之后我們就會領悟到這種絕妙的諷刺手法的藝術魅力。

《閱微草堂筆記》中運用幽默手法的另一特點是用平淡、質樸的語言描繪幽默的場景，講述幽默的情節，不作新奇之語，卻能使我們在平實的敘述中啞然失笑，獲得輕松愉快的感受。這個特點是因為紀昀在創作中有意模仿晉宋筆記小說質樸簡淡的文風，以為那才是“著書者之筆”，而對描寫委婉曲折、人物形象生動鮮明、故事情節跌宕起伏的《聊齋志異》有所不滿。盛時彥在《姑妄聽之》的跋文中曾經轉引他的話說：“《聊齋志異》盛行一時，然才子之筆，非著書者之筆也。……小說既述見聞，即屬敘事，不比戲場關目，隨意裝點。……今燕昵之詞、媟狎之態，細微曲折，摹繪如生，使出自言，似無此理；使出作者代言，則何從而聞見之？”［8］這充分說明了紀昀創作對簡潔樸實文風的追求。如《灤陽消夏錄》（四）中的一則故事：

有入冥者，見一老儒立廡下，意甚惶遽。一冥吏似是其故人，揖與寒溫畢，拱手對之笑曰：“先生平日持無鬼論，不知先生今日果是何物？”諸鬼皆粲然。老儒蝟縮而已［9］。

短短的一句話，絲毫沒有新奇之處，卻能使我們覺得有趣，甚至“諸鬼皆粲然”，這充分表現了紀昀駕馭語言的深厚功力，增加了作品的吸引力，使讀者從中獲得愉悅的感覺。魯迅也注意到了《閱微草堂筆記》用語的這個特點，他在《中國小說史略》中說：“敘述復雍容淡雅，天趣盎然，故后來無人能奪其席。”“雋思妙語，時足解頣。”［10］

二

《閱微草堂筆記》中變化多樣的大量的幽默手法，大致可以分為以下幾種：

1.比喻型幽默。即運用比喻的修辭手法，充分揭示所描寫事物的可笑特征，達到幽默的效果。如《灤陽消夏錄》（一）中有一則故事：

聞有老學究夜行，忽遇其亡友。學究素剛直，亦不怖畏，問：“君何往？”曰：“吾為冥吏，至南村有所勾攝，適同路耳。”因并行，至一破屋，鬼曰：“此文士廬也。”問何以知之。曰：“凡人白晝營營，性靈汩沒。惟睡時一念不生，元神朗澈，胸中所讀之書，字字皆吐光芒，自百竅而出，其狀縹渺繽紛，爛如錦繡。學如鄭、孔，文如屈、宋、班、馬者，上燭霄漢，與星月爭輝。次者數丈，次者數尺，以漸而差，極下者亦熒熒如一燈，照映戶牖；人不能見，惟鬼神見之耳。此室上光芒高七八尺，以是而知。”學究問：“我讀書一生，睡中光芒當幾許？”鬼囁嚅良久曰：“昨過君塾，君方晝寢。見君胸中高頭講章一部，墨卷五六百篇，經文七八十篇，策略三四十篇，字字化為黑煙，籠罩屋上。諸生誦讀之聲，如在濃云密霧中。實未見光芒，不敢妄語。”學究怒叱之，鬼大笑而去［11］。

讀完之后，我們均會為其中的老學究感到可笑，尤其以“黑煙”“濃云密霧”比喻經書，更是絕妙，使我們由此獲得更形象的感受。如果讓現在的相聲表演藝術家表演這段笑話，也一定會獲得哄堂大笑的效果。又有如《灤陽消夏錄》（三）中奴子魏藻的故事，描寫女子羅剎形為“面如靛，目睒睒如燈”，增加了恐怖效果，致使魏藻“駭而返走”，繼而釀成“諸婦怒噪，各持搗衣杵亂捶其股”的喜劇效果，諷刺了好色之徒。

2.對比型幽默。作者運用對比手法，顯現人物前后不同的行為，形成一種強烈的對照，充分暴露人物的虛假面孔，引起讀者發笑。例如《灤陽消夏錄》（一）中的一則故事就巧妙地運用了這種手法：

河間唐生，好戲侮。士人至今能道之，所謂唐嘯子者是也。有塾師好講無鬼，嘗曰：“阮瞻遇鬼，安有是事，僧徒妄造蜚語耳。”唐夜灑土其窗，而嗚嗚擊其戶。塾師駭問為誰，則曰：“我二氣之良能也。”塾師大怖，蒙首股栗，使二弟子守達旦。次日委頓不起［12］。

以塾師之前的不信有鬼和現在的“蒙首股栗”、“委頓不起”相對比，更覺滑稽可笑，讀者讀后也會“莫不拊掌”。又如前面所舉的兩個道學家的例子，在門徒面前大講天理人欲的關系，背地里卻合謀密商奪取一個寡婦的田產，陰私恰被揭穿，相互對照下顯得丑態百出。《如是我聞》（三）中一則故事諷刺某翰林表面故作儉素，拒收同鄉饋贈，事后卻悔恨得喪魂落魄，大罵家奴出氣，充分揭示了他當面一套，背后一套的虛偽作風，著墨不多，卻形象生動，給人深刻的印象。

3.夸張型幽默。即是運用夸張的手法，將描寫對象予以漫畫式的藝術變形，使其更加顯示出內質的丑態。《閱微草堂筆記》中運用了大量夸張手法以達到幽默的效果。如《灤陽消夏錄》（六）中的一則故事尤為典型：

南皮許南金先生，最有膽。在僧寺讀書，與一友共榻。夜半，見北壁燃雙炬。諦視，乃一人面出壁中，大如箕，雙炬其目光也。友股栗欲死。先生披衣徐起曰：“正欲讀書，苦燭盡。君來甚善。”乃攜一冊背之坐，誦聲瑯瑯。未數頁，目光漸隱，拊壁呼之，不出矣。又一夕如廁，一小童持燭隨。此面突自地涌出，對之而笑。童擲燭撲地。先生即拾置怪頂，曰：“燭正無臺，君來又甚善。”怪仰視不動。先生曰：“君何處不可往，乃在此間？海上有逐臭之夫，君其是乎？不可辜君來意。”即以穢紙拭其口。怪大嘔吐，狂吼數聲，滅燭而沒。自是不復見［13］。

這則故事對鬼作了種種夸張的描寫，從側面宣傳了無神論的思想，引人發笑的同時令人深思。

4．機智型幽默。《閱微草堂筆記》中有許多稱贊主人公聰明機智的故事，我們也能從中獲得歡樂。如《槐西雜志》（三）：

孫協飛先生夜宿山家，聞了鳥丁東聲，問為誰？門外小語曰：“我非鬼非魅，鄰女欲有所白也。”先生曰：“誰呼汝為鬼魅而先辯非鬼非魅也？非欲蓋彌彰乎！”再聽之，寂無聲矣［14］。

孫協飛先生確實機智聰明，我們看到此處為他拍手叫好的同時也會發出會心的微笑。又如《灤陽消夏錄》（三）中荔姐的故事更為精彩：

滿媼，余弟乳母也，有女曰荔姐，嫁為近村民家妻。一日，聞母病，不及待婿同行，遽狼狽而來。時已入夜，缺月微明。顧見一人追之急，度是強暴，而曠野無可呼救。乃隱身古冢白楊下，納簪珥懷中，解絳系頸，披發吐舌，瞪目直視以待。其人將近，反招之坐。及逼視，知為縊鬼，驚仆不起。荔姐竟狂奔得免［15］。

多聰明的荔姐，竟然想得出裝鬼以自衛的方法，這樣聰慧的女子，我們怎能不贊賞呢？在這種類型的幽默中，我們大都是因為主人公的機智表現感到高興，獲得輕松愉快的感受。

三

大量運用幽默的手法在《閱微草堂筆記》中起到了非常重要的作用。它對于人物形象的刻劃、故事情節的發展等都功不可沒，具體來說有以下兩方面：

首先，作者運用幽默手法刻畫了一大批栩栩如生的人物，如荔姐、唐生、塾師、南皮許南金先生、孫協飛先生等等。正是由于他們的存在，才使《閱微草堂筆記》這本宣傳封建道德學說的筆記小說如此有趣，吸引了廣大讀者的注意力，至今仍廣為流傳。所以說運用幽默的藝術表現手法符合讀者的審美心理，能夠使人物形象更豐滿、更生動，從而給人留下更深刻的印象。

其次，運用幽默手法進行諷刺既是作品的一大特點又是作品的一大長處。單純地對人物進行直接的揭露和諷刺雖然具有一針見血的功效，但往往使人覺得美感不足，印象不深，而運用幽默手法進行諷刺便可彌補這種不足。“《閱微草堂筆記》給人突出的印象是幽默雋永。它通過新奇的故事和詼諧的語言，揭示社會上種種不合理的現象，總結有益的人生經驗，用以警世。”［16］運用幽默手法可以加強作品諷刺的深刻性。如《姑妄聽之》（四）中一迂腐儒見熟人魏三之子嬉戲井旁，非常危險，但他執于“男女有別”之禮，不去喊醒在旁邊睡著的魏三妻子，卻到處找魏三，致使魏三子落井身亡。初讀往往覺得此人之迂腐可笑，但讀罷卻發人深省，作者也斥責曰：“讀書以明理，明理以致用也。食而不化，至昏憒僻謬，貽害無窮，亦何貴此儒者哉！”［17］又如《灤陽消夏錄》（五）中的一則故事：

有孫天球者，以財為命，徒手積累三千金，雖妻子凍餓，視如陌路，亦自忍凍餓，不輕用一錢。病革時，陳所積于枕前，一一手自撫摩，曰：“爾竟非我有乎？”嗚咽而歿［18］。

詼諧的筆觸下諷刺了慳吝者的以財為命，窮形盡相，淋漓盡致。詼諧的諷刺和嚴肅的寫實在這里得到完美地結合。

四

作品的風格是與作家的個性分不開的，《閱微草堂筆記》詼諧幽默的風格與紀昀本人的性格有著重要關系。紀昀生性詼諧，滑稽多智，奇思巧構，妙語連珠，有關他的逸事笑話，至今傳為口碑。正如江藩所說：“胸懷坦率，性好滑稽，有陳亞之稱。然驟聞其語，近于詼諧，過而思之，乃名言也。”［19］紀昀以其豐富的生活經驗和深厚的學識能力在《閱微草堂筆記》中借幽默以諷刺，并且能夠在平實的敘述中令讀者發笑，取得了絕妙的效果。為了加深這種效果，紀昀還結合運用了比喻型幽默、對比型幽默、夸張型幽默、機智型幽默等多種幽默手法，塑造了大批栩栩如生的人物，造就了含笑的眼淚的閱讀效果，給后世小說創作提供了寶貴的借鑒，而《閱微草堂筆記》也當之無愧地成為我國小說史上集筆記小說大成之作。

[參考文獻]

[1][2][3][6][7][8][9][11][12][13][14][15][17][18][清]紀昀.閱微草堂筆記[M].上海：上海古籍出版社，1980.p1，p123，p472，p78，p199，p472，p79，p2，p7，p107，p295，p43，p468，p86.

[4][蘇]奧夫相尼柯夫，拉祖姆內依主編，馮申譯.簡明美學辭典[M].北京：知識出版社，1981.p193.

[5]王世德主編.美學辭典[M].北京：知識出版社，1986.p60.

[10]魯迅.魯迅全集（第九卷）[M].北京：人民文學出版社出版，1973.p361.

[16]朱世英.論閱微草堂筆記之長[J].文學遺產，1983，（1）：p101~102.

[19][清]江藩.國朝漢學師承記[M].北京：中華書局，1983.p93.