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一、中西方在節(jié)日中區(qū)別
傳統(tǒng)的中國社會(huì)是一種封建的自給自足的農(nóng)業(yè)社會(huì),自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位很長一段時(shí)間,傳統(tǒng)節(jié)日是農(nóng)業(yè)色彩濃,體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明的特點(diǎn),主要是更具的季節(jié)使轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)上。在生產(chǎn)力和農(nóng)業(yè)技術(shù)不發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)社會(huì),農(nóng)業(yè)的發(fā)展取決于天氣的護(hù)理,農(nóng)作物生長以及人們的生活對天氣氣候依賴非常大。我們的先民在與自然地長期交往中,理解和掌握的自然順序的規(guī)則復(fù)雜,不斷總結(jié)了四個(gè),24節(jié)氣,形成主要是油門,圍繞農(nóng)業(yè)的傳統(tǒng)節(jié)日。在古代,春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等都是重要的農(nóng)事節(jié)日。
二、中西方節(jié)日慶賀方式的差異
在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的傳統(tǒng)社會(huì)中所形成發(fā)展起來的傳統(tǒng)節(jié)日,在很多地方都留有封建社會(huì)的痕跡,如等級(jí)制、家族式,節(jié)日大都以家庭、家族為中心,多以內(nèi)部活動(dòng)為主。西方傳統(tǒng)節(jié)日則不同,多以自我為中心,崇尚個(gè)性張揚(yáng),體現(xiàn)的是人們的互動(dòng)性、群體性和狂歡性。與中國節(jié)日的家族性恰好相反,反映出人們互相間渴望交流、群體參與的愿望,體現(xiàn)了人人平等、自由表現(xiàn)自我等特點(diǎn)。以春節(jié)與新年為例,中西方在慶祝時(shí)有著很大差異。在中國,春節(jié)作為最重要的傳統(tǒng)節(jié)日,源于秦朝,定于每年農(nóng)歷的正月初一,從農(nóng)歷臘月二十三日開始,人們就以各種慶祝方式,一直出正月。在12月31日晚,當(dāng)?shù)厝嗣褡呱辖诸^,在盛大的狂歡節(jié),在半夜接近于零,人聚集虔誠地禱告,新年倒計(jì)時(shí)。十二點(diǎn)整的時(shí)候,美麗的音樂,舞蹈,人們會(huì)慶祝坐起來。可見,春節(jié)充滿了豐富的傳統(tǒng)風(fēng)味和獨(dú)特魅力,反映了呼吸和時(shí)代的潮流在新的一年里,更貼近現(xiàn)代生活。
三、在節(jié)日中中西方在服裝的區(qū)別差異
作為節(jié)日重要表現(xiàn)的顏色,在中西文化中的象征意義也有很大差異,傳統(tǒng)節(jié)日中表現(xiàn)得特別突出。如紅色,在我國傳統(tǒng)文化中,紅色是崇尚色,源于太陽,因?yàn)榱胰杖缁穑渖嗉t。古人認(rèn)為“日至而萬物生”,陽光滋養(yǎng)萬物,促其勃勃生機(jī),繁衍不息,因而對代表太陽的紅色產(chǎn)生了特別親切的感情。紅色在西方文化中的意義卻是貶義多一些,是“火”與“血”的聯(lián)想,象征殘暴、流血,危險(xiǎn)、緊張,更有甚者表示放蕩、淫穢。白色是一個(gè)禁忌詞在中國傳統(tǒng)文化中,經(jīng)常用于葬禮。和西方國家,白色的象征意義看其本身的顏色,如雪、牛奶等等。西方人認(rèn)為白色純凈優(yōu)雅純真的象征,所以白色是西方文化的崇尚色。不同文化之間顏色象征意義是在社會(huì)的發(fā)展,是一種永久性的文化現(xiàn)象。由于社會(huì)、歷史和自然環(huán)境等原因,中西方文化必然存在差異和分歧。但是,文化的差異不能說誰優(yōu)誰劣,這是客觀形成的,正是這些差異的存在,才凸顯出不同的民族特性,也正是這些差異必將引起人類文化的繼續(xù)發(fā)展。在當(dāng)今世界,任何民族和國家都不可能丟掉或擺脫自己的傳統(tǒng)文化。因此,對各種文化之間的差異進(jìn)行比較研究,相互之間取長補(bǔ)短是一件很有意義的事情。我們只有通過文化對比,充分認(rèn)識(shí)不同文化體系的差異,把握特質(zhì)和內(nèi)涵,理解和尊重不同文化民族的價(jià)值,不斷促進(jìn)文化間交流,才能保持自身文化的民族性及獨(dú)特性,維護(hù)各自文化的發(fā)展,人類的文化歷程會(huì)走得更好,人類的文明才會(huì)更加燦爛輝煌。
作者:常云霞單位:甘肅政法學(xué)院