國內軟實力研究狀況及分析范文

本站小編為你精心準備了國內軟實力研究狀況及分析參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

自2007年黨的十七大提出“激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力”[1]以來，文化軟實力一詞在文化領域和新聞報道中不斷出現，日益引起理論界和政界人士的高度關注。在借鑒西方軟實力理論和中國文化力理論的過程中，中國學者對文化軟實力也積極開展研究，關于文化軟實力的解讀和分析文章以及研究性著作不斷涌現，取得了一些重大成果。2004年5月，南京航空航天大學研究生皋艷在導師張步仁的指導下，以《世紀之交的中國文化軟權力建設》為題目完成了學位論文。以“中國期刊全文數據庫”為數據檢索工具，匹配“精確”選項，以“文化軟實力”為檢索詞，以“篇名”為檢索項，對2004年1月至2011年5月的研究論文進行初級檢索，共命中183篇。這些論文的篇數按年度分布的狀況表明，國內對文化軟實力的研究論文呈逐年增長的趨勢，文化軟實力成為在文化領域備受關注的焦點問題。在此主要回顧中國學界關于文化軟實力研究的成果，對相關情況作一簡要梳理分析和總結。

一、目前研究的基本特點

1.多重視角的研究。從現有的文獻資料看，2000年以來關于文化軟實力問題的研究呈現多視角的特點。①從軟實力與國際政治、國際關系的角度進行研究，如軟實力與國家的強大；論國際政治中的中國軟實力三要素；論軟實力與中國外交；文化全球化背景下中國文化軟實力的困境及對策等②從文化軟實力的構成要素方面進行研究，如“軟實力”的含義及對我國的啟示；傳統文化:中國文化軟實力之源等③對中國文化軟實力的現狀進行研究，如中國軟實力現狀分析；中國軟實力資源及其局限等④對提升中國文化軟實力的路徑進行研究，如尊重文化多元、堅持文化自覺、提升中國的軟實力；加強共同理想建設、提升文化軟實力；發展文化生產力、提高文化軟實力；弘揚中華文化、提高國家軟實力；建設社會主義核心價值體系是提升我國軟實力的重要戰略；全球漢語熱:中國軟實力的提升；提升中國軟實力的路徑；話語權視角下的中國文化軟實力建設等。此外，還有從中外文化軟實力建設對比、文化軟實力建設與意識形態安全、文化軟實力與文化產業等角度進行研究。

2.多學科交叉綜合研究。當代中國文化軟實力問題就是在當代中國的背景下中國文化的凝聚力、吸引力、感召力問題，就是當代中國文化對內如何凝聚人心，對外如何樹立形象問題。當代中國文化軟實力建設問題是一項長期、系統而又艱巨的工程，牽扯到多個學科和專業，也涉及到文化力、國家硬實力等概念和問題。從目前的文獻研究資料看，一方面，研究的范圍已經涉及到了哲學、文化學、政治學、歷史學、馬克思主義理論、管理學以及傳播學、社會學等學科和專業，多個學科的學者都將軟實力理論引入到各自的研究領域中。正是在這些多學科和專業的聯合攻關、相互啟發和相互印證的交叉綜合研究中，使得目前的文化軟實力研究取得了重要的成果，其中不乏理論創新。

3.從對西方語境中軟實力概念的解讀到構建中國語境中的軟實力概念。文化軟實力概念的由來是與西方軟實力理論和中國文化力理論緊密相關的。中國一直重視文化在經濟社會發展中的作用。在文化軟實力概念提出之前，我國學者是從“力”的角度認識文化的作用的，并取得了一些重要的成果。冷戰結束以后，軟實力理論成為美國學界的主流話語。軟實力（或譯為軟力量、軟權力、軟國力）理論最早是由美國學者約瑟夫•奈在1990年出版的《注定領導：美國權力性質的變遷》一書中提出。在軟實力理論中，約瑟夫•奈視文化為一國軟實力的重要源泉。他指出：國家軟力量主要來自三種資源：“文化（在能對他國產生吸引力的地方起作用）、政治價值觀（當它在海內外都能真正實踐哲學價值時）及外交政策（當政策被視為具有合法性及道德威信時）。”[2]幾乎所有的中國學者都肯定了文化是一國軟實力不可或缺的重要來源。學者們對奈提出的概念理解上有一定的差異。這種差異既有學科的差異，也有研究角度的不同，還有一些善意的提醒。如:南開大學全球問題研究所所長龐中英認為，將“SOFTPOWER”譯成“軟權力”或“軟權勢”更合適。這樣能比較更貼切地反映奈分析美國霸權衰落及其權力重構時的原意。在我國“軟力量”概念非常廣泛，如，認為“不僅有國家的‘軟力量’，包括一個城市或是一個企業，也有‘軟力量’的問題。[3]龐中英認為，“現在有很多人對奈的‘軟力量’的概念沒有理解透，看法有點片面，好象認為‘軟力量’只有文化。其實在西方人看來，軟力量的核心包括:和平、民主、人權，這些基本價值;還有意識形態、制度（社會制度、政治制度）、文化。”[3]中國社會科學院哲學研究所李鵬程認為我們是從中國傳統文化上使用文化“軟力量”這個概念的，所以在文化軟實力建設這個問題上，應從中國文化的意義上強調“文化自覺”。由此可引申出文化“軟力量”有三層內涵:文化吸引力、文化親和力和文化規制力。在研究西方文化軟實力理論的探討和研究中，中國學界結合軟實力問題、結合中國的社會背景對中國話語背景下的文化軟實力問題作出了理論探討。就文化軟實力的概念與內涵來說，國內學界還沒有形成定論,研究還需要繼續深入下去。在繼續研究西方文化軟實力相關理論的同時,必須進一步結合中國的國際關系與民族文化的實際來探討文化軟實力,提出具有中國特色的文化軟實力的概念,并就文化軟實力的內涵進行更為細致的解析。

4.研究的不平衡性和局限性。從目前掌握的文獻看，研究的不平衡性和局限性主要體現在：一是研究的成果多為學術論文，研究專著較少，高水平的研究著作更少；二是研究多集中在文化軟實力的概念、內涵，重視文化軟實力的必要性、提升文化軟實力的重要意義，提升文化軟實力的路徑和措施，中國文化軟實力評估等方面；三是實用性的研究多集中在從軟實力的角度談部門、行業、地區的發展，理論與實踐的結合十分牽強，缺乏理論到實踐的邏輯推理。對一些基礎性的、理論性的關鍵問題涉及較少，如：馬列經典作家對文化的認識問題；中國文化軟實力存在問題背后的深層根源問題；文化軟實力的提出時文化自身發展的產物，還是文化以外事物發展的要求問題；西方語境中文化軟實力概念和中國語境中文化軟實力概念的差異性問題；文化軟實力的特點問題等等。

二、目前研究的主要方面和主要觀點

目前國內關于中國文化軟實力的研究，主要圍繞文化軟實力概念與內涵，文化軟實力提出的背景，文化軟實力的重要性，提升中國文化軟實力的路徑等方面的問題進行。

1.關于文化軟實力概念與內涵的認識。文化軟實力這個概念內在包含著“力”“、實力”“、軟實力”“、文化力”“、文化軟實力”五個遞進的關系。（1）西方學者提出文化軟實力概念及其關注點。軟實力（SoftPower）,又譯為軟權力、軟力量等,這一概念提出于1990年。美國哈佛大學肯尼迪政府學院院長、全球戰略問題研究專家約瑟夫•奈在《軟實力》（SoftPower）一文中,首次將國家實力分為硬實力和軟實力,認為軟實力是硬實力的基礎,也是硬實力的動力。“軟實力”是用以指稱相對于國家、民族、邊界、領土等“硬權力”而言的文化、生活方式、意識形態、國民凝聚力和國際機制等,也就是指意圖通過吸引力、感召力、同化力來影響、說服別人相信和同意某些行為準則、價值觀念和制度安排等,從而獲得理想結果的能力[4]。1999年,約瑟夫•奈又在《軟實力的挑戰》（TheChallengeofSoftPower）一文中對軟實力作出較為完整、系統的定義。2004年,約瑟夫•奈的新著《軟實力—————國際政治中的制勝之道》（SoftPow-er—————TheMeanstoSuccessinWorldPolitics）則對軟實力給予更為簡明的定義“:軟實力是一種能力,它能通過吸引力而非威逼或利誘達到目的。這種吸引力來自一國的文化、政治價值觀和外交政策。”這一概念得到學界廣泛的認同。從1999到2006年約瑟夫•奈對軟實力定義也做了幾次修改。（2）中國學界對文化軟實力的認識及其關注點。我國學者也提出了不同看法,如香港中文大學校長劉遵義教授認為軟實力是通過道義主導贏得朋友、影響他人的一種能力,他說“:中國人經常說‘以德服人’,實際上就是指贏得人家的心,而不是單純使用蠻力。”中國人民大學新聞學院教授喻國明指出“:一個國家是存在兩種實力的,一種是硬實力,一種是軟實力。硬實力通常是指國家的GDP、硬件設施等,而文化、制度、傳媒等被稱為軟實力,軟實力是相對于國內生產總值、城市基礎設施等硬實力而言的,是指一個城市的文化、價值觀念、社會制度等影響自身發展潛力和感召力的因素。”總之定義非常多,上述觀點也存在一些片面和不足,而全面科學論述文化軟實力是在黨的十七大報告中指出“:當今時代,文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素,豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅持社會主義先進文化前進方向,興起社會主義文化建設新高潮,激發全民族文化創造活力,提高國家文化軟實力,使人民基本文化權益得到更好保障,使社會文化生活更加豐富多彩,使人民精神風貌更加昂揚向上。”[5]

2.關于文化軟實力提出的背景的認識。

（1）軟實力理論既是傳統國際關系理論的發展，也是冷戰后國際力量對比發生深刻變化的產物。軟實力理論是在相互依存理論前提下對國際關系核心理論“權力論”所做的補充和發展。“權力論”雖然沒有把國家實力明確地劃分為“軟實力”和“硬實力”，但已經部分涉及到軟實力問題。美國現實主義大師漢斯•摩根索認為民族性格、國民士氣、外交質量和政府質量等“無形權力”也決定著國家的實力。美國喬治敦大學教授克萊因提出所謂的“克萊因公式”:國家力量一「（人口+領土）+經濟能力+軍事能力」“（戰略意圖+貫徹國家戰略的意志），其中“貫徹國家戰略的意志”屬于一種軟實力因素。20世紀70年代，相互依存理論進入發展興盛時期。約瑟夫•奈等深人研究了作為“現代國際體系根本特征”的相互依存問題，提出在國際社會不同角色之間互動的影響和制約關系中，不對稱的相互依存導致一國對外依存的敏感性和脆弱性，從而影響國家間權力的分配。冷戰結束后，隨著全球化的深入發展，國家間相互依存關系進一步加強，國家實力中“無形權力”的重要性日益突出，從而成為軟實力理論的重要思想源泉。

（2）全球化導致冷戰后國際關系的主體和實際內容發生深刻變化，使軟實力理論應運而生。全球化導致民族國家在當今國際關系中的角色發生變化。雖然國家間關系仍是國際關系的核心，但是民族國家所承擔的核心功能出現了調整。除國際組織等超國家主體外，跨國公司、非政府組織、政黨、媒體甚至個人等非國家行為體在國際關系中的地位和作用不斷上升。國家與非國家主體、超國家主體結成緊密的多元關系，國家之間相互影響的手段也發生變化。尤其是隨著信息、技術的迅猛發展，價值觀念、文化、宗教等意識形態找到了跨越國界、相互滲透的新的工具和載體。上述變化使文化、價值觀、信息、多邊機制以及網絡媒體等因素日益重要，直接導致軟實力在國際關系領域的重要性日益凸顯，也使軟實力理論應運而生。冷戰結束后，美國維護和強化其全球霸主地位的戰略需要為軟實力理論的傳播提供了土壤。蘇聯解體、東歐劇變，被認為是西方陣營長期“和平演變”和滲透的結果，從一個側面印證了通過軟實力的運用可以達到“不戰而屈人之兵”的戰略目的。美國在文化價值觀、發展模式、民主政治以及國際規則制定等方面的影響力極大地得到加強。世界上其他國家也爭相提升軟實力，尤其是歐美大國充分利用各自在軟實力資源方面的優勢，爭取在未來國際格局的塑造中占據主動。

3.中國文化軟實力發展的意義與價值。

對此，,可以從國內和國際兩個方面進行概括。從國內方面來看,文化軟實力發展的意義與價值包括:第一,提高國家文化軟實力,有利于進一步整合民族精神,強化國家的向心力與凝聚力。第二,不斷發展我國的文化軟實力,可以促進經濟發展,培育新的經濟增長點。尤其是在國際金融危機的背景下,以文化創意、廣告、演藝、娛樂、文化會展、數字動漫等為代表的文化產業的發展,不僅可以擴展我國的文化軟實力,還可以拓寬就業渠道，有效應對國際經濟危機。第三，文化軟實力的發展可以維護國家的文化安全，為維護國家安全提供堅實的文化支撐與保障。第四，提高一國的國際地位。一國軟國力的提高實際上就是別的國家如何認識它。當人們認為它是代表正義、代表進步潮流、代表先進的發展方向的時候，它對別的國家就有吸引力了，它自然就有了國際動員能力。在國際上對一個國家的認識如何，也是能否有效提高其國際地位和國際動員能力的基礎。當一個國家的發展模式被國際社會肯定時，其國際地位與動員能力就會上升。第五，在國際上能消除國外的抵抗意志，使對方認同自己的基本價值觀和政策目標，達到不戰而勝。衡量一國“軟力量”的強弱，取決于一國的國民文化水平、自身權威公認度、文化底蘊等是否處于強勢。軟硬力量相輔相成地發展，兩者相互聯系并且相互輔助轉化:硬力量的強大，將有助于擴大“軟力量”的影響并促進“軟力量”作用的發揮。“軟力量”的影響和作用將有助于硬力量的實現，或者給硬力量營造其發揮作用的氛圍。第六，能提升一國的綜合國力。任何一個國家的實力都是綜合性的，是硬實力和軟實力的乘積。綜合國力不是硬實力和軟實力之和，兩者都是綜合國力的因數，其中任何一個為零的時候，綜合國力就等于零。我國面臨的最重大問題是社會發展不平衡、兩極分化、腐敗導致的社會不公正問題。如果不解決社會公正問題，我國要提高在國際社會中的形象，增強國際動員能力都將是困難的。第七，它的發展更有利于構建和諧社會，實現可持續發展戰略。中華文明歷經5000年的歷史滄桑而血脈不斷，這足已說明它具有強盛的生命力。中華文化不僅是中國的，也屬于世界，其影響力是世界性的。另外，我國是多民族國家，民族文化、民間文化可謂根深葉茂、多彩多姿，這不但豐富了我國文化資源，也突出了我國文化特色。這一切都使中國文化產生了恒久魅力。從國際方面來看，不斷發展文化軟實力的意義和價值包括:第一，這是實現我國和平崛起的需要。文化軟實力的提升不僅是中國始終不渝走和平發展道路的內在要求，也有助于塑造中國良好的國際形象與國際親和力。第二，提高國家文化軟實力，有利于在國際交往中擴大影響，展現社會主義制度文化的獨特魅力。文化具有意識形態屬性（宣傳教育功能）和產業屬性（消費娛樂功能），文化及其產品內在地蘊含了生產主體的思想觀念，其輸出和消費的過程，無疑也是最直接的傳播、輻射一定的價值觀念和制度文化的過程。[6]因此，必須通過各種手段，利用各種國際交往的場合，積極加強民族文化的介紹和傳播工作，宣傳、展現社會主義制度文化的獨特魅力，讓世界了解中國。

4.關于中國文化軟實力的現狀。

衡量一國“軟力量”的強弱，取決于一國的國民文化水平、自身權威公認度、文化底蘊等是否強勢。中國在“軟力量”上具有先天優勢。在世界歷史上，以儒家價值觀為核心的中華文明是唯一用同一種文字記載歷史且持續長達五千年之久的文明。雖然在最近的一百多年里，在西方文明的擴張進程中，中華文明受到了前所未有的挑戰，但中國改革開放的巨大成就，以及國際重心向亞太地區的轉移表明，中華文明依然是一種比較強勢的文明。重視國家“軟力量”的發展，是中國在新時期國家發展戰略轉變的特征之一，是中國在對過去接近30年的發展經驗總結的結果。一個國家的”軟力量”應該包括它自己的特色，但更主要的是應該順應世界潮流。所以，中國“軟力量”的核心還是要與世界同步，把世界普世的理念、價值觀作為它的基礎，然后輔以我們優秀的傳統文化的成分。從“軟力量”本身來看，它有著自身的特點。其弱點是作用間接而緩慢，其優點是能消除對方的抵抗意志，使對方認同自己的基本價值和政策目標，達到不戰而勝。衡量一國“軟力量”的強弱，取決于一國的國民文化水平、自身權威公認度、文化底蘊等是否強勢。我國還是在“軟力量”的發展和運用上存在諸多不足:一是國民對“軟力量”的作用認識不足，對“軟力量”的侵入和對國家的影響警惕不夠，過分關注娛樂消遣類信息，并不加識別地一味叫好，直接或間接擴大了國外“軟力量”對我國的影響力。二是我國還屬于發展中國家，所以在國際上的影響力不容樂觀，還有待于國民經濟的進一步發展，只有經濟發展了，我國“軟力量”才能更有效地發揮。三是對中國傳統文化重視不夠，未能充分利用以發揮其所具有的潛在影響作用。四是媒體的國際影響力未能充分發揮出來，在宣傳能力方面制約了“軟力量”發展。五是民族的和極具特色的民間藝術力量，可以傳播中華民族精神的東西，其作用還未充分發揮。六是在文學和藝術創作方面，還沒有可影響世界的大師級作品出現。七是國人對西方文化包括一些學說、理論、制度和模式過分膜拜，“外國的月亮比中國圓”的崇洋媚外、自卑自輕思想嚴重，這直接影響到我國的“軟力量”建設，甚至增大我國被國外軟力量征服的可能性。八是媒體對國內問題的平衡性報道過少，要么叫好要么指責。一些媒體大話、空話和套話過多，硬性報道指標過多，嚴重影響媒體自身的公信力和對民眾的影響力。凡此種種不足，造成了我國現在在國際輿論中的處境:以美國為首的西方媒體在國際輿論格局中的壟斷地位沒有改變，對我國“西化”和“分化”的立場以及“妖魔化”的報道手段沒有改變，雖然我國在西方的聲音有所增強，但影響力仍十分有限。

5.關于提升中國文化軟實力的路徑。

《中國青年報》的一篇文章認為，提高國家文化軟實力，一是大力建設社會主義核心價值體系，增強中華民族的凝聚力；二是加快發展文化事業和文化產業，不斷提高我國文化的總體實力和國際競爭力；三是提高文化傳播能力，不斷擴大我國文化的影響力；四是調動社會各方面力量參與支持文化建設，激發全社會的文化創造活力。[7]王利濤等提出中國文化“軟實力”建設的基本構想：一是在思想層面上促進文化身份建構；二是在制度層面上推動體制創新發展；三是在器物層面上培育文化產業精品。[8]羅建波認為，及時確立文化核心價值理念，是提升中國文化軟實力的核心和基礎；良好的文化形象，是中國文化軟實力應有的外在展示；解放和發展文化生產力，是推動中國文化發展的基本動力；增強文化傳播能力，是提升文化軟實力的重要途徑。[9]關于如何提高國家文化軟實力的研究與探討是國內學者討論最多的問題。雖然對此學者們有不同的觀點，各有側重。但是綜合起來，主要還是圍繞以下幾個方面展開：第一，繼續解放思想，充分認識文化力量對社會發展和國際影響的巨大作用，全面發揮文化的社會功能；第二，以“文化強國”為目標，從戰略高度制定文化軟實力發展戰略；第三，大力建設社會主義核心價值體系，不斷增強中華民族的凝聚力；第四、建設和諧文化，弘揚中國優秀傳統文化與中國近代革命文化，普遍提升國民文化素質；第五，充分保障人民的基本文化權益，注重文化遺產的保護與開發，構建公益文化大國形象；第六，大力發展文化產業，不斷增強我國文化的總體實力和國際競爭力；第七，增強文化創新能力，激發全社會文化創造活力；第八，提高文化傳播能力，積極推進文化交流，增強中華文化的親和力、影響力和吸引力。

三、研究的不足和缺陷

雖然國家文化軟實力的研究取得了一些進展，但總體而言，文化軟實力的研究還跟不上國內文化建設的實踐，對文化軟實力的研究還處于起步階段，這主要表現在以下幾個方面：

1.概念界定不明確，一些關鍵問題上沒有形成共識。國家文化軟實力這一概念正式提出以來，學界投入很大的熱情進行研究和探討，尤其是在應用研究和戰略對策方面。同時，一些學者也指出了當前文化軟實力研究中存在的一些問題。翟泰豐認為，文化軟實力是涉及當今世界綜合國力激烈競爭的戰略性、全局性的重要而又嶄新的課題，學術爭論紛呈。專家學者應共同加強涉及增強文化軟實力建設與發展的四個方面的學術界定的研究，即：文化軟實力的文化范疇界定、文化軟實力的實力范疇界定、在硬軟實力內在關系中文化軟實力地位的界定和中華傳統優秀文化與現代文化結合點的界定。[10]北京大學中國軟實力課題組認為，十七大報告正式提出“文化軟實力”這個概念以來，“文化軟實力”概念出現于報紙、電視、廣播、網絡以及各種文章之中，但直到現在，這個叫響全球的概念，僅僅是一個滿天飛的口號，并沒有獲得任何實質的內涵、外延或構成、功能定位。他們指出“，時至現在，也沒有對‘文化軟實力’進行專門探討的文章或著作，因而，‘文化軟實力’還是一片有待開墾的處女地。”[11]應當承認，國家文化軟實力的概念一經提出，就成為政治學、經濟學、文化學、哲學等多學科概念，每一學科的研究都有其合理性，但是提高國家文化軟實力的實踐，迫切要求學術界在一些基本問題上達成共識、形成凝聚力。目前的研究雖然大多涉及軟實力與硬實力的關系，但都只是從對應關系而不是從具體的辯證關系來進行的研究。一般來說，辯證關系不是矛盾雙方簡單的二項式，而是以一定的中介為橋梁建構起來的三要素的整合。離開了中介的制約作用的二項式，只能是抽象的公式。實踐證明，中介的制約作用，使辯證關系具有具體的歷史性。

2.文化軟實力基礎理論研究不足。賈海濤認為，目前我國理論界對文化軟實力的基礎研究才剛剛起步。理論界和整個社會更熱衷于所謂應用研究，而對基礎理論研究熱情不高，有限的基礎理論研究也多是重復前人或別人的觀點，創新較少。事實上，如果對基本概念的內涵、本質和理論體系的特征在認識上存在著不足和較大的分歧，不僅會造成理論體系的混亂，對于應用研究和相關決策、政策的制定也必然造成較大的消極影響。只有在搞清楚什么是文化軟實力及其資源，認清怎樣建設、開發和發揮文化軟實力等問題，才能搞清楚我國文化軟實力的強弱（優勢和劣勢）以及我國文化軟實力發展的關鍵，進而才能明白我們文化建設需要構建怎樣的文化軟實力的發展模式。在此基礎上，我們才能制定出一個理想而切實可行的文化軟實力發展戰略。文化軟實力基礎理論研究相對薄弱，國內學者不僅在文化軟實力概念界定和主要資源及其構成要素等方面遠未形成共識，文化與軟實力及綜合國力的關系還需進一步理清；由于文化軟實力基礎理論研究的不足，影響了探討提高國家文化軟實力發展戰略的應用研究，系統和科學的提高國家文化軟實力的對策措施尚未形成；研究國家文化軟實力多從國內背景出發，國外發展文化軟實力的有益經驗對我國的借鑒和啟示很少涉及。

3.目前的研究是一種對象意識式的研究，而非自我意識式的研究。這樣的研究把國家及其文化軟實力只是作為外在的對象。由于拋開了國家文化軟實力的載體，不討論由誰來發展國家文化軟實力的問題，那么所謂提高國家文化軟實力，不過是一句空話。目前的研究從多種力的綜合來看待國家文化軟實力，但長于空間角度的分析而短于時間角度的分析。由于忽略了歷時態的視角，國家文化軟實力中每一要素的動態以及整體系統的動態就未被揭示，那么要素的形成和整體的建構就會在我們研究的視野之外。

4.目前的研究雖然都從美國學者提出的軟實力概念出發，但忽略了我們研究軟實力的目的。由于目的不明，對我國文化軟實力現狀的評析以及在此基礎上形成的發展國家文化軟實力的思路也就不容易搞清楚。

5.雖然都看到我國文化軟實力的不足及其帶來的影響，雖然都在探索提高國家文化軟實力的路徑，但由于缺乏原因的分析，舉措的有效性就值得質疑。譬如，幾乎所有的探索怎樣發展的文章都涉及到建設社會主義核心價值體系，但怎樣建設社會主義核心價值體系卻未見更有效的說明。