宗教文化旅游開發范文
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1.塔爾寺宗教旅游現狀
近幾年,隨著青海省旅游業、宗教旅游業的興起,塔爾寺旅游已由最初單純的朝圣活動逐漸發展為具有地域性的宗教旅游活動,并且,在政府部門的主導與支持下,寺院內部根據自身的實際,全面規劃、積極開發,通過各種方式招商引資,使塔爾寺的旅游發展速度進一步加快,現在,已經初步形成了規模,樹立了良好的旅游形象,這有利于將塔爾寺旅游區打造成青海省的王牌旅游景區。
2007年全省旅游總人數突破1000萬,實現旅游總收入47.4億元人民幣,同比分別增長22.7%和32.5%,入境游客5萬人次,增長19%,旅游外匯收入1590萬美元。由此可見，塔爾寺的旅游發展潛力巨大，充分挖掘和開發塔爾寺宗教文化旅游對青海省的經濟具有很大的帶動作用。
2.塔爾寺宗教文化旅游開發的意義
宗教旅游與宗教信仰、宗教文化體驗活動密切相關。宗教信仰者的進香、拜佛、朝圣活動產生了巨大的旅游客源，宗教建筑、雕塑及其他相關活動也強烈吸引著許多非宗教信仰者，因此，宗教旅游市場被公認為是規模巨大、需求穩定的優質旅游客源市場。
宗教文化是青海各少數民族民俗文化體系的核心，尤其以藏傳佛教為最。塔爾寺是青海省最大的藏傳佛教黃教寺院，其宗教文化旅游資源蘊藏著民族傳統文化的最深根源，保留著形成民族文化的原生狀態及思維方式與審美形態。正確認識和對待宗教文化旅游資源，利用國內外游客對青海宗教文化旅游資源，尤其是藏傳佛教的神秘性和獨特性追求的心理，積極挖掘和利用宗教文化吸引游客，對促進塔爾寺旅游地經濟社會的發展，加強青海各民族人民之間的友好往來，促進青海旅游業，具有重大的意義。
二、塔爾寺宗教文化旅游的SWOT分析
1.優勢分析
（1）塔爾寺文化底蘊深厚，具有很高的藝術價值
塔爾寺是中國藏傳佛教格魯派的“六大叢林”之一，位于湟中縣魯沙爾鎮的蓮花山中，宏觀上看來其正好位于花蕊，顯示出了獨特的空間布局。微觀上看，整個寺院的建筑布局與藝術特點更是讓人嘆絕。創始人宗喀巴大師的事跡，給旅游者形成了強大而神奇的吸引力，其影響滲透到藏族社會的政治、經濟、思想、文化等各個領域。不僅對藏民族的人生觀、價值觀、道德觀和審美觀產生了深刻影響，而且還物化在建筑、繪畫、雕塑、戲劇、音樂、舞蹈等藝術形式中，賦予藏區旅游資源以深刻的文化內涵和人文價值。
（2）古樸、厚重、神秘的價值取向給人以心靈的感悟和思想的啟迪
在世界經濟、社會如此激烈的競爭下，許多社會群體與個人都日益感覺到物質生活的豐富卻加劇了精神生活的貧乏，壓力日益增大。這就需要尋找一個心靈的安慰之所。而宗教，尤其是佛教正是這一處所所在之地。他們通過旅游，對佛教教義的理解不斷升華，從而得到精神上的慰藉與心靈上的解脫，才能保持一顆平常心，獲得生活的樂趣與希望。
2.劣勢分析
（1）地理位置及旅游者認識上的偏差
塔爾寺位于距離青海省省會西寧30公里處，旅游者在選擇青藏旅游時，都會將西藏作為其首選目的地，西寧只是作為一個重要的中轉站，因此，失去了大量的游客，而相對于返程途中的游客來說，選擇去塔爾寺旅游的人就更少了，以上這些，是不能不值得考慮的一個問題。這就需要政府部門和各大旅游企業共同努力，使旅游者轉變觀念，對青海省尤其是塔爾寺的宗教文化旅游有一個更新的認識。
（2）塔爾寺宗教旅游產品項目少，組合程度低
目前，絕大多數宗教旅游項目所推出的活動內容相當單一，塔爾寺也不例外，反映在項目開發階段缺乏精心設計創造，在經營管理階段疏于大膽開拓創新。除了燒香拜佛、求簽算命、提供觀光活動以外，千篇一律。而宗教能啟迪智慧、喚起道德、平衡心理、塑造人生價值等功能卻很少挖掘開發。另外，景區內的延伸消費太少，旅游品種、項目過于單一，體驗性不強。
3.機遇分析
（1）青藏鐵路的開通對塔爾寺旅游具有很大的促進作用
青藏鐵路的開通為青海旅游業打開了一扇方便之門，而塔爾寺作為青海省最大、最好、接待游客量最多的旅游景點，更是擁有了一個良好的宣傳與發展契機。
（2）各大賽事及旅游項目的成功舉辦為塔爾寺旅游提供了良好的發展契機
近幾年，隨著青海省各種國際、國內賽事、節慶旅游活動的成功舉辦與發展，青海省各項旅游事業都迎來了良好的發展機會，如環青海湖國際公路自行車賽、郁金香節、詩歌節等節日都為青海省的旅游市場帶來了大量的客源，塔爾寺更是以其深厚的文化底蘊，宏大的建筑群，神秘的藏傳佛教文化，享譽海內外的“藝術三絕”而吸引了大批的國內外游客。
（3）《青海省經濟規劃》為塔爾寺旅游規劃出良好的發展藍圖
根據《青海省經濟規劃》，將在塔爾寺修建一座“塔爾寺藝術品展覽中心”，以集中優勢地向游客宣傳和介紹青海省著名的藝術品和塔爾寺的文化與藝術魅力。同時，在塔爾寺所在地--湟中縣魯沙爾鎮建設旅游度假休閑區（已于2007年上半年動工），結合“青海夏都”的客觀因素，將其打造成一項重要的旅游度假區域。
4.挑戰分析
（1）經濟管理水平的落后與混亂
塔爾寺作為一個寺院經濟單位，其經濟一部分來源于政府的政策傾斜與支持，更重要的來自于其經營門票收入與其他，如：信徒、游客的捐資，旅游景點個體工商戶的經營費用等收入，但由于寺院規模龐大，人員眾多，經營費用過高等因素，最主要的是寺院自身的經濟管理水平落后，經驗不足，致使大量的資金閑置或沒有合理的分配。
（2）歸屬不清，政出多門
我國對宗教旅游資源的管理比較混亂,這與旅游活動覆蓋面廣、行業界定模糊、難于規范等因素密切相關。現行的制度使得宗教旅游資源由旅游局、宗教事務局、文化局、環保局、林業局、農業局等職能部門分管。這種權責不分、管理混亂的現象嚴重地妨礙了宗教旅游的發展和資源的保護，常常出現資金不到位、出現問題互相推委、帳目不透明、辦事效率低下等現象。塔爾寺在行政區域上歸屬湟中縣，而徨中縣又劃歸于西寧市區，再加上寺院內部、宗教協會、工商、建設、旅游等各部門的影響，各有各的發展規劃，各有各的工作重點，從而無法進行統一的規劃與管理，影響景區開發建設。
（3）文化的同化
藏傳佛教發源于藏族聚居區，因為藏族、蒙古族、土族等少數民族全民信仰藏傳佛教，其發展速度是非常快的。但近些年，由于旅游業的商業化炒作與運行，很多原始、半原始的民俗、宗教文化都遭受到了來自不同方面的沖擊與影響，失去了其原有的精神風貌。塔爾寺作為青海旅游業支柱，又是藏傳佛教的重要部分，更是遭受到了嚴重的沖擊。僧侶的世俗化。對于上述顯現的問題，若不采取一定的措施加以制止和解決，塔爾寺的發展與其原本的宗教信仰將會永遠的失去光彩。
三、塔爾寺宗教文化旅游的開發與保護
雖然，青海宗教文化旅游取得了良好的成績,塔爾寺旅游的聲譽、知名度也在日益提高，但總體來說，塔爾寺旅游還沒有收到良好的經濟效益、環境效益和社會效益，開發層次較低，因此，管理者與政府部門應加強力度，著重從以下幾個方面著手進行深層次開發與保護。
1.合理開發，積極保護
隨著旅游業的發展，許多宗教建筑群的四周正在加建新的景區，這些景區不但占據了地形上的最有利位置，還在建筑體量、形式、色彩等方面喧賓奪主，破壞了建筑歷史信息的真實性、完整性和系統性。1964年的《威尼斯憲章》中提到：“保護文化遺產的真實性，并把真實性的全部豐富含義傳承下去，這是我們的職責”，這表明文化遺產保護的最主要的準則和基礎就是真實性。
因此，在開發和利用塔爾寺宗教文化旅游資源時，要在堅持其原始性的基礎上樹立保護性開發的理念，既要合理開發利用，又要充分保護，防止只顧經濟利益而濫用和破壞宗教文化，要充分尊重宗教文化的神圣性和原始性，在這一點上，可以借鑒韓國佛寺開發建設的經驗。
2.采用品牌戰略，突出特色
由于擁有宗教的光環，塔爾寺的品牌知名度、美譽度比較高，推出市場后易于被人們接受，因此，塔爾寺應采用品牌戰略，嘗試以藏傳佛教文化產品核心品牌，建立一個豐富的產品體系，從核心品牌衍生出民族工藝品、特色食品、民族服飾、藏戲等系列產品。突出特色是塔爾寺旅游開發的基礎，應立足于全國，著眼于世界，依據國際、國內旅游市場動向和旅游者需求導向，確定塔爾寺宗教文化旅游的核心競爭優勢，爭取將塔爾寺開發成青海省的精品、絕品旅游景點。
3.高起點規劃，高層次開發，高水平經營
青海塔爾寺有悠久的歷史、深厚的文化內涵、珍貴的宗教藝術品，具備旅游開發條件，必須做好詳細規劃，有序開發。在制定旅游規劃時起點要高，在開發與經營過程中要時刻體現出其獨特性，保持其完整性。這就需要寺院的管理部門和政府共同合作，努力探索，尋找出一條合適合理的開發方案。
4.黨和政府部門政策及資金上的大力支持
目前我國的多數宗教旅游資源長期依賴于宗教團體和信徒的捐資勉強維持生計,既談不上保護，更無力開發。我國的宗教旅游資源在一定程度上具有公共產品，即具有公共消費性質的物品的特征，從政府經濟學出發，國家各級部門應該適當運用政府的財政來補充單個宗教旅游景點資金的不足，同時政府的扶持對我國宗教旅游整體形象的塑造具有突出的作用，今后要繼續注重宗教團體和個人在宗教旅游資源開發保護中的作用，又要適當地發揮政府在宗教旅游資源開發中的作用。
