剪紙藝術(shù)在宗教文化中的傳承范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了剪紙藝術(shù)在宗教文化中的傳承參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

剪紙藝術(shù)作為一種獨特的民間藝術(shù)，其本身就具有一種民族特性，是中華兒女千百年來運用自己的聰明才智積極創(chuàng)造，發(fā)明出的智慧結(jié)晶。而宗教文化也是中華文化中的一個重要部分，其代表著一種信仰，也是不同民族人民的精神寄托。而不同風(fēng)格的剪紙藝術(shù)創(chuàng)作都是受不同時期宗教文化的影響而形成的。因此，在分析如何發(fā)揚獨特的剪紙文化藝術(shù)時，不妨將其與宗教文化聯(lián)系起來，通過宗教文化的不同表現(xiàn)形式來傳承剪紙藝術(shù)。

一、剪紙藝術(shù)的基本特征

1、依附性與獨立性的相統(tǒng)一在民間特定的文化氛圍與生活背景下孕育出了民間剪紙藝術(shù)形式。如人們通常會在辦喜事的時候，在窗戶，門簾上貼上大大的“喜字”剪紙，渲染了一種熱熱鬧鬧，十分喜慶的氛圍。但是當(dāng)人們的生活與社會背景與剪紙藝術(shù)強烈的融合到一起過后，剪紙藝術(shù)也在一定程度上展示著自身獨特的美感，這種展現(xiàn)獨特美感，而不是融合世俗的藝術(shù)的狀態(tài)也稱為剪紙藝術(shù)獨立性的展示。

2、集體性與個性的相統(tǒng)一民間剪紙藝術(shù)的集體性表現(xiàn)在其最后的歸屬問題上，每一個剪紙作品都是由不同的主體，個人創(chuàng)作，最后都會歸屬于整個集體及社會。因此，其也是一種集合了民間群眾的智慧才創(chuàng)作出的藝術(shù)形式之一。而剪紙藝術(shù)個性的體現(xiàn)在于即使是同一領(lǐng)域，不同作者創(chuàng)作的作品，其也會展示出不同的個性與內(nèi)涵。個性的體現(xiàn)則需要作者根據(jù)自身的實際創(chuàng)作功底與內(nèi)心獨特的主觀情感來創(chuàng)作剪紙作品。

3、變異性與穩(wěn)定性的相統(tǒng)一在不同習(xí)俗，不同民族以及不同區(qū)域之間，剪紙作品難免會展現(xiàn)出一定的變異性。一般的變異性都會在剪紙作品的外觀形式，獨特剪紋以及所運用的基本紋樣方面體現(xiàn)。而穩(wěn)定性則是相對于變異性來說，是一種剪紙作品發(fā)展至今最重要的特征之一。由于剪紙作品其本身具備的獨特審美性以及民族文化性，使得其能夠在歷史的長流中散發(fā)光彩，傳承至今，并在發(fā)展的過程中不斷創(chuàng)新，突破。

二、剪紙藝術(shù)的傳承與宗教文化之間的關(guān)聯(lián)性

1、民間剪紙藝術(shù)是傳播宗教文化的重要載體宗教文化是一種早在原始時期就存在的民族文化，其也是在適應(yīng)人類社會長期發(fā)展的過程中逐步形成的一種特殊的精神寄托與信仰。在宗教文化的傳承與發(fā)展中，宗教政治，宗教建筑以及宗教禮儀是最能表現(xiàn)宗教文化核心內(nèi)涵的主要表現(xiàn)方式之一。而民間剪紙藝術(shù)就相比于宗教建筑，是一種實際客觀存在的表現(xiàn)形式。通過不同的剪紙作品我們可以了解到不同的宗教文化特色。如在傣族的剪紙藝術(shù)中，每當(dāng)?shù)綕娝?jié)，中緬胞狂歡節(jié)等重要的民族盛會與有關(guān)佛教的節(jié)日時，剪紙都會被應(yīng)用于潑水亭、佛幡以及一些佛供物上。在寺廟中，我們也可以看到一些代表佛家思想的剪紙藝術(shù)品。

2、宗教文化是傳承民間剪紙藝術(shù)的重要方式民間剪紙藝術(shù)不單單是一個獨立個體的存在，其的產(chǎn)生與制作都是在作者獨特的文化氛圍與生活背景下完成的。其的傳承與發(fā)展則需要依靠宗教文化這一良好的民族文化來得以完成。人們在去一些民族文化特色強的地區(qū)旅游的時候，就會欣賞到不同的宗教文化，同時也可以從一些剪紙藝術(shù)中真誠的感悟到有關(guān)信仰與人生的真諦。這樣就促進(jìn)了旅客對于剪紙作品以及文化的了解，將剪紙文化發(fā)揚光大。但是剪紙藝術(shù)與宗教文化都是中華民族特色文化的重要組成部分，兩者都在一定程度上為促進(jìn)中華民族的特色文化做出了貢獻(xiàn)。

三、如何加強剪紙藝術(shù)在宗教文化中的發(fā)展

1、重視宗教傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展，促進(jìn)剪紙藝術(shù)在其中的發(fā)展。宗教傳統(tǒng)節(jié)日與民間剪紙藝術(shù)都是中華民族特色文化的組成部分，是中華人民所創(chuàng)造的獨特文化成果的充分展示。有關(guān)宗教的傳統(tǒng)節(jié)日一直以來都是人們關(guān)注的焦點，人們在節(jié)日當(dāng)天會通過不同的慶祝方式來表達(dá)達(dá)對宗教文化的熱烈喜愛之情。而展示相應(yīng)的剪紙藝術(shù)不僅可以提高剪紙文化的知名度，還可以將宗教文化的精神核心淋漓盡致的展現(xiàn)出來。科學(xué)合理的保護(hù)好宗教傳統(tǒng)節(jié)日，采取積極的方式促進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日的傳播，同時也可以促進(jìn)剪紙藝術(shù)的繁榮發(fā)展。

2、為宗教活動建設(shè)良好的活動空間，使得剪紙藝術(shù)展示獨特魅力。不同的民族文化區(qū)域與剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展都有著密不可分的關(guān)系，宗教活動的區(qū)域也是傳播優(yōu)秀民族文化的重要場所，而剪紙藝術(shù)是依附于宗教文化傳播區(qū)域的一個重要特征。為宗教活動建設(shè)良好的活動空間，可以使得人們對于宗教文化進(jìn)行一個全面詳細(xì)的了解，同時也可以通過對宗教文化的細(xì)致了解關(guān)注到剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷程。世代相傳的剪紙藝術(shù)與人類的實踐與精神內(nèi)涵有著重要的聯(lián)系，在展示獨特的宗教文化的同時，也可以使得剪紙藝術(shù)的文化鏈得到增長，展示出獨有的中華民族魅力。

3、加強宗教旅游領(lǐng)域的開發(fā)力度，將剪紙藝術(shù)推廣到全世界。宗教文化的市場繁榮很大的一部分是由于旅游事業(yè)的發(fā)展帶起的?，F(xiàn)如今隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對于精神方面的需求越來越多，因此，越來越多的人選擇去旅游，尤其是喜歡去一些具有獨特宗教文化的地方，如云南的西雙版納；西藏青海等區(qū)域。而剪紙藝術(shù)作品因為經(jīng)常的被應(yīng)用于不同的宗教場所，人們對其也有了逐步深入的了解。但是現(xiàn)在的宗教旅游勝地因為受到某些人為因素的影響，逐漸變成一個只追求經(jīng)濟(jì)利益的地方。因此，相關(guān)部門需要進(jìn)一步的擴(kuò)展宗教旅游的主要內(nèi)容，正確引導(dǎo)宗教旅游的發(fā)展，通過一些推廣，宣傳來增加宗教文化的知名度與深遠(yuǎn)影響，這樣才能進(jìn)一步將獨特的剪紙文化推廣到國甚至全球，促進(jìn)剪紙藝術(shù)在宗教文化中的傳承與發(fā)展。

四、結(jié)語

文化的傳承是相邁的、是相互促進(jìn)的。民間剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作既是一種藝術(shù)活動，也是一種傳播宗教文化的過程，兩者之間是一種相互貫通，相互促進(jìn)，相互發(fā)展的過程。因此，宗教的發(fā)展離不開文化的傳播，不管是古老文化還是現(xiàn)如今快速發(fā)展的城市文化，我們都要積極的從中取其精華棄其糟粕，將其優(yōu)秀的組成部分發(fā)揚光大，并以此來促進(jìn)宗教文化的內(nèi)容發(fā)展。

作者：韓世嬌 韓世亞 單位：天津科技大學(xué)