叛逆孩子教育范文

《青少年學(xué)刊》2018年第2期

摘要：青春期的青少年生理與心理都處于迅速發(fā)展的過程中，但其生理與心理的發(fā)展失去了平衡性，青少年或深或淺都會(huì)出現(xiàn)叛逆心理。本文主要探討了什么是青少年的叛逆心理、青少年叛逆的行為表現(xiàn)，剖析了青少年叛逆心理產(chǎn)生的原因，最后基于原因，從青少年主體、家庭、學(xué)校、社會(huì)等方面提出了具體的教育對(duì)策，以科學(xué)理性引導(dǎo)青少年順利健康度過青春叛逆期，健康茁壯成長。

關(guān)鍵詞：青少年；叛逆心理；成因；教育對(duì)策

一、青少年叛逆的定義與行為表現(xiàn)

叛逆是青少年成長過程的心理狀態(tài)與年齡特點(diǎn)，是人的一種生物屬性與社會(huì)屬性相互作用下個(gè)體構(gòu)建自我的一種方式。青少年由于處于心理與生理的過渡期，其自身的自我意識(shí)與獨(dú)立意識(shí)愈發(fā)強(qiáng)烈，但這種自我意識(shí)與獨(dú)立意識(shí)還很不完善，因此在認(rèn)識(shí)與看待問題、事物等方面難免存在偏差。青少年的叛逆心理如果沒有得到及時(shí)的疏導(dǎo)與矯正，任由其自由生長必定會(huì)影響青少年的健康成長。青春期的孩子生理與心理都處于迅速發(fā)展的過程中，但生理與心理的發(fā)展失去了平衡性，他們希望擺脫束縛、追求個(gè)性、期待獨(dú)立。處于叛逆期的青少年大都非常情緒化、易怒、易沖動(dòng)、做事不計(jì)后果，其典型的心理特征是反抗，具體表現(xiàn)為反家長、反老師、反權(quán)威；其次，處于叛逆時(shí)期的青少年敏感多疑，很容易被他人惹惱，更有甚者，大打出手，用暴力手段解決一切；不服成人的管教、缺少理想和信仰、早戀、過度追星、網(wǎng)癮、暴力、離家出走等現(xiàn)象，近年來，青少年叛逆問題更為復(fù)雜。

二、青少年叛逆成因分析

1.青少年自身因素。研究表明叛逆是孩子成長過程中必然經(jīng)歷的生物變化過程，是人性的本質(zhì)使然。青少年不論在生理還是心理方面都處于迅猛發(fā)展的階段，其基本具備了自我判斷能力，但青少年的心理成熟往往滯后于生理成熟，其渴望獨(dú)立、渴望自由、渴望被重視，討厭別人把他當(dāng)作小孩看待，其次，思維發(fā)育不全也會(huì)導(dǎo)致青少年看待問題時(shí)會(huì)出現(xiàn)偏激、片面甚至極端化，他們會(huì)認(rèn)為成人的建議與管教是對(duì)自身能力的不信任與輕視，因此青少年在面對(duì)父母與老師的建議與督促時(shí)往往不明白其真實(shí)用意而出現(xiàn)叛逆心理。青少年多具備強(qiáng)烈的自尊心，但是大多數(shù)情況下，他們的自尊心是難以滿足的，此時(shí)他們便會(huì)對(duì)周圍的人或者事物持懷疑和否定的態(tài)度。

2.家庭教育因素。父母是孩子的第一任老師，家庭教育對(duì)于孩子的成長至關(guān)重要。由于青少年與父母的生長背景、見識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、感知、思維方式、行為方式等具有較大的差異，導(dǎo)致孩子和父母在對(duì)待同一件事物時(shí)會(huì)出現(xiàn)不同的態(tài)度與想法，父母按照自己的意志要求孩子，簡單生硬地管教，但孩子又覺得自己“長大了”，想要按照自己的方式來處理，如果青少年得不到父母的理解這種情況不能得到及時(shí)的改善，便會(huì)很容易造成青少年的逆反心理。其次，家長普遍缺乏基本的心理學(xué)常識(shí)，對(duì)于子女的教育缺乏科學(xué)的態(tài)度與方法，父母與孩子沒有合理地進(jìn)行雙向交流，父母忽視了孩子內(nèi)心真實(shí)的想法與需求，青少年無法與父母敞開心靈平等相待便會(huì)很容易讓孩子產(chǎn)生逆反心理。青少年普遍自尊心強(qiáng)烈而心理承受能力較弱，當(dāng)孩子出現(xiàn)過失時(shí)，選擇責(zé)罵或者暴力手段，會(huì)使得孩子感覺不被理解與關(guān)心，產(chǎn)生逆反心理。

教師的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)教師在教學(xué)過程中一般采用灌輸方式教學(xué),學(xué)生都是“無條件”的接受。這樣學(xué)生形成一種死記硬背的學(xué)習(xí)方式,不利于學(xué)生開放性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性培養(yǎng),學(xué)生往往成了“書呆子”。我從事教學(xué)八年,當(dāng)了七年的班主任工,我一直喜歡研究中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理,我發(fā)現(xiàn),要想讓學(xué)生喜歡上學(xué)習(xí),必須把自己的“偉大”形象樹立在學(xué)生心中,當(dāng)自己成了學(xué)生心目中的“偶像”的時(shí)候,學(xué)生就會(huì)把這種動(dòng)力運(yùn)用于學(xué)習(xí)中,他們會(huì)認(rèn)為跟著這位老師學(xué)習(xí)很開心,很榮幸。不僅可以學(xué)到知識(shí),而且還可以傾訴平時(shí)的生活瑣事,讓老師和學(xué)生之間變成朋友,一起學(xué)習(xí),一起進(jìn)步。

在這個(gè)過程,教師首先要做的就是提高自己的文化知識(shí)水平,做到學(xué)生學(xué)習(xí)的真正榜樣,因?yàn)橹挥形幕R(shí)水平提高了,學(xué)生才能從內(nèi)心去佩服老師。如果只是表面單純的浮夸,總經(jīng)不起學(xué)生“推敲”的,當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)眼前的老師只是在“吹噓”自己的學(xué)識(shí)的時(shí)候,那是一種可怕的叛逆崩潰。導(dǎo)致學(xué)生對(duì)老師的不僅僅是不信任,還有以后刻意的反對(duì)和敵意,這種教育就走到了盡頭。

其次,盡可能的縮短老師和學(xué)生之間的距離“,將心比心”,做學(xué)生最真心的好朋友,平時(shí)在課間的時(shí)候,除了談?wù)撘恍W(xué)習(xí)知識(shí)之外,還可以的適當(dāng)?shù)恼務(wù)撘恍┧麄兏信d趣的問題,比如說某部青春偶像劇,最近有什么計(jì)劃和打算等等,在這個(gè)過程中老師不僅了解了學(xué)生了生活習(xí)慣,而且知道了學(xué)生內(nèi)心的動(dòng)向,更重要的是老師知道了學(xué)生內(nèi)心的成熟程度,這樣就可以更全面的了解學(xué)生,不僅可以發(fā)現(xiàn)他的錯(cuò)誤方向,并且能夠及時(shí)的指正和往好的方面疏導(dǎo),更重要的是讓他們放松了對(duì)老師那種傳統(tǒng)的敵視和疏遠(yuǎn),這樣他們可以在一種輕松的環(huán)境中去與老師交流,在交流中學(xué)習(xí)。從學(xué)生的角度來講就是由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”。

家庭教育觀念的轉(zhuǎn)變

隨著社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)在中學(xué)生的家長的文化水平也有了很大的提高,基本都處于非文盲狀態(tài),那么學(xué)生在家庭教育中的部分也就相應(yīng)的提高了了很多,但是家長的文化素質(zhì)提高了,傳統(tǒng)的教育方式不一定轉(zhuǎn)變。比如他們對(duì)孩子的關(guān)心還往往處于一種批評(píng)的模式中。下面這幾個(gè)案例就很好的說明了當(dāng)今大部分家長的錯(cuò)誤教育方式。

曾經(jīng)有一個(gè)女學(xué)生找過我談心,她說昨天被媽媽打了兩耳光,因?yàn)樗ダ戆l(fā)店換了個(gè)發(fā)型,其實(shí)并不是很前衛(wèi)時(shí)髦的發(fā)型。只是去理發(fā)的時(shí)候沒有事先跟媽媽打招呼,沒有按照媽媽的要求和意愿去理發(fā)。

通過這個(gè)案例,我發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生便是眾多學(xué)生中的一個(gè)典型代表,他們隨著年齡的長大,很多事情急切需要自己做決定,而父母依然在其中起著束縛的作用,還把他們當(dāng)成小學(xué)生一樣對(duì)待,比如午飯吃什么,吃多少,衣服穿什么樣的,發(fā)型理什么樣的等等都要由家長決定。這樣隨著學(xué)生漸漸長大,這種束縛漸漸的成了孩子叛逆的理由和借口,他們會(huì)發(fā)現(xiàn)父母把自己當(dāng)成孩子,甚至是“奴隸”。什么事情都要依照家長的要求去做,越是這樣他們的好奇心就越強(qiáng),最終導(dǎo)致學(xué)生叛逆心的增強(qiáng),由于此種原因?qū)е碌谋瘎”缺冉允恰?/p>

【關(guān)鍵詞】家庭教育；留守兒童；心理影響；對(duì)策研究

2016年3月17日的中國教育報(bào)上寫到：“6102.55萬農(nóng)村留守兒童，其中205.7萬為獨(dú)居留守兒童，這兩個(gè)觸目驚心的數(shù)字和國務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護(hù)工作的意見》明確要求到2020年兒童留守現(xiàn)象明顯減少的目標(biāo)，給全社會(huì)提出了一道巨大的考題，也在兩會(huì)上成為代表委員關(guān)注的熱點(diǎn)。”隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展變化，邊遠(yuǎn)山區(qū)留守兒童的學(xué)習(xí)、生活、心理以及健康成長都成了亟待解決的大問題。

一、分析邊遠(yuǎn)山區(qū)家長的教育意識(shí)淡薄對(duì)留守兒童心理成長帶來的影響

留守兒童心理上所表現(xiàn)出來的焦慮、厭學(xué)、早戀、叛逆、性格暴躁等多種心理問題不能簡單的歸咎于學(xué)校教育，家庭教育的缺失應(yīng)該成為關(guān)注的焦點(diǎn)。蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1.家庭；2.學(xué)校；3.兒童所在的集體；4.兒童本人；5.書籍；6.偶然出現(xiàn)的因素。家庭教育是優(yōu)先于學(xué)校教育的，但邊遠(yuǎn)山區(qū)家長的教育意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。著名教育家馬卡連柯也說“照應(yīng)子女和教育子女這是一件偉大的、嚴(yán)肅的而且負(fù)有極大責(zé)任的事情”（《關(guān)于父母必讀》），但大部分家長都沒有擔(dān)負(fù)起這個(gè)責(zé)任。筆者就在邊遠(yuǎn)山區(qū)工作，通過調(diào)查了解到絕大部分家長只要掙到錢給孩子衣食無憂，就能讓他們精神無憂，但事實(shí)并非如此。筆者班上一名學(xué)生叫小剛（化名），平時(shí)在學(xué)校沉默寡言，安靜本分，老師都認(rèn)為他是一個(gè)比較聽話的學(xué)生。但私下筆者了解到他又是一個(gè)愛抽煙、愛酗酒的學(xué)生。還有一位叫小馬，他是全校公認(rèn)的壞學(xué)生，打架、抽煙、喝酒、逃課等，沒有他干不了的。筆者經(jīng)過長時(shí)間的交往，又看到了他身上善良、講義氣的品格。這樣性格反常的孩子在班里有不少。正是因?yàn)榧彝ソ逃娜笔В麄儾艜?huì)存在如此大的性格反差。邊遠(yuǎn)山區(qū)家庭教育的現(xiàn)狀令人堪憂，家庭教育的嚴(yán)重缺失已經(jīng)給留守兒童帶來了不可忽視的心理影響：比如家長長期在外掙錢，幾乎不怎么關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，大部分留守兒童有厭學(xué)心理，學(xué)習(xí)上毫無目標(biāo)和主動(dòng)性；家長未能在孩子的青春期正確引導(dǎo)，導(dǎo)致早戀現(xiàn)象比較普遍；家長沒有扮演好“第一老師”的角色，他們的叛逆心理日趨嚴(yán)重，如頂撞長輩、老師，打架、斗毆、迷戀游戲等；家長長期不在，與孩子溝通不足，使得他們常常感到孤獨(dú)，不愿與人交流、不敢表現(xiàn)自己，出現(xiàn)自閉、自卑等心理狀況……邊遠(yuǎn)山區(qū)家長的教育意識(shí)淡薄顯而易見，筆者以為提高家長的教育意識(shí)尤為迫切。

二、淺談對(duì)策研究

邊遠(yuǎn)山區(qū)家長的文化水平普遍低下，身為人師的我們?cè)撛趺磶椭@些家長，讓他們?cè)缧┱J(rèn)識(shí)到自己的失職，早些意識(shí)到孩子的心理變化以及成長危機(jī)呢？目前最要緊的就是提高家長主動(dòng)教育孩子的意識(shí)，筆者就此提出以下幾點(diǎn)建議：

1.學(xué)校要定時(shí)召開家長會(huì)。邊遠(yuǎn)山區(qū)鑒于地理和經(jīng)濟(jì)條件的限制，多半學(xué)校每年只開一次家長會(huì)，家長會(huì)的召開次數(shù)太少。根據(jù)留守兒童的學(xué)習(xí)和生活狀況，應(yīng)該每學(xué)期至少兩次家長會(huì)，可以設(shè)置在開學(xué)初和期中考試后。開學(xué)初家長多半在家，可以及時(shí)召開家長會(huì)。期中考試后，可以組織留守兒童的監(jiān)護(hù)人來開家長會(huì)。當(dāng)所有家長聚在一起就會(huì)在無形中形成一種隱性對(duì)比，多在這樣的氛圍里熏陶，對(duì)不夠積極主動(dòng)的家長會(huì)起到帶動(dòng)作用。定時(shí)召開家長會(huì)，既表現(xiàn)出學(xué)校對(duì)孩子的重視和關(guān)心，也能逐漸喚起家長的教育意識(shí)。

2.樹立“榜樣家長”。正所謂“至樂無如讀書，至要無如教子。”班主任將班里的“榜樣家長”樹立起來，借助家長會(huì)等時(shí)機(jī)，讓他們把自己教育孩子的經(jīng)歷講給其他家長聽。家長之間的互相激勵(lì)，更有帶動(dòng)作用。

摘要:《林哈德與葛篤德》作為教育經(jīng)典著作，是18世紀(jì)末、19世紀(jì)初著名的瑞士民主主義教育家裴斯泰洛齊的偉大著作之一。從胡美爾的所作所為追溯到他所受到的家庭教育，對(duì)比葛篤德對(duì)孩子的教育方式分析家庭教育對(duì)孩子的影響以及當(dāng)代家庭教育出現(xiàn)的問題，并為當(dāng)代家庭教育提供一些啟示。如父母應(yīng)履行撫養(yǎng)及教育義務(wù)、尊重孩子的人格和尊嚴(yán)、給予孩子適度的關(guān)愛、構(gòu)建和諧的家庭環(huán)境、做孩子的榜樣等。

關(guān)鍵詞:家庭教育;林哈德與葛篤德;啟示

一、《林哈德與葛篤德》中的家庭教育

《林哈德和葛篤德》一書中這樣描述胡美爾:“鎮(zhèn)長胡美爾仗勢欺人、欺壓民眾，在他的壓迫下，人們過著水深火熱的生活。泥水匠林哈德受胡美爾的壓迫，他的妻子葛篤德不得不尋求縣長亞爾納的幫助。在縣長的治理下，胡美爾得到了該有的懲罰和教育，在牧師和少尉等人的幫助下，鎮(zhèn)長在坡那鎮(zhèn)實(shí)行了新政，包括財(cái)政、司法、教育等方面。牧師在會(huì)眾面前回顧了胡美爾的一生:他父母懶惰成性、驕傲自大、心腸狠毒，沒有給胡美爾樹立一個(gè)良好的榜樣，出于對(duì)孩子的疼愛，對(duì)胡美爾更是百般溺愛，不但不及時(shí)糾正他的不良習(xí)慣，反而以此為傲，這更加助長了他的惡習(xí)。他離開家后利用各種流氓無賴的手段來謀取利益，欺壓弱小，當(dāng)他利用自己的小聰明當(dāng)上衙役后更是目無王法，仗著自己的職權(quán)搜刮民財(cái)，迫害百姓。他的巧言令色讓老縣長錯(cuò)信了他，他也因此當(dāng)上了鎮(zhèn)長，便變本加厲地魚肉鄉(xiāng)民，使百姓生活在水深火熱之中。”［1］可見，烏鴉反哺，羔羊跪乳，本以為胡美爾對(duì)自己的至親還是心存善念的，可沒想到他對(duì)自己的父親都盡不到贍養(yǎng)的義務(wù)。“當(dāng)他遭遇不幸時(shí)，他以為沒有人會(huì)同情他，甚至?xí)驗(yàn)樗牟恍腋械介_心。與此相反，當(dāng)初受他殘害的魯?shù)喜粌H不念舊惡，反而以德報(bào)怨，這才讓胡美爾重視人性，重歸正道。”［1］任何人身上所表現(xiàn)出來的行為舉止都是受遺傳基因與周邊環(huán)境影響并結(jié)合個(gè)人后天努力的結(jié)果，顯然鎮(zhèn)長胡美爾的惡并不能完全歸咎于他個(gè)人，他父母的行為以及父母對(duì)他的溺愛都在一步步引導(dǎo)他走向“惡”，他的父母要為他的行為負(fù)很大的責(zé)任。古人云“子不教，父之過”，這是說生養(yǎng)兒女而不進(jìn)行教育是父親的過錯(cuò)。其實(shí)，父母都擔(dān)負(fù)著教育孩子的責(zé)任。從法律上來說，父母是孩子的第一監(jiān)護(hù)人，父母對(duì)子女要履行撫養(yǎng)、教育的義務(wù)，也就是說，不僅要把子女撫養(yǎng)成人，還要對(duì)其進(jìn)行教育，一個(gè)人習(xí)慣的養(yǎng)成和性格的塑造是從小耳濡目染形成的，在這個(gè)過程中接觸最多的就是父母，孩子自無意識(shí)起就受父母一言一行的影響。

一個(gè)人從父母身上得到的遺傳是極其重要的，倘若遺傳賦予的基因是向善的，并能夠受到良好環(huán)境的熏陶再加上個(gè)人對(duì)善的學(xué)習(xí)和追求，那么，就能夠從這個(gè)人身上看到更多善的行為舉止。正如葛篤德的孩子，林哈德和葛篤德夫婦心地善良，品德高尚，他們的孩子在繼承其父母優(yōu)良基因的同時(shí)，還受到了良好的教育，不僅認(rèn)真讀書識(shí)字，還養(yǎng)成了自律的好習(xí)慣，當(dāng)鎮(zhèn)里發(fā)生躁動(dòng)時(shí)，所有人都探著腦袋關(guān)心發(fā)生了什么，只有葛篤德家的孩子絲毫不受影響。他們還主動(dòng)幫助更加困難的同伴，寧愿自己少吃一點(diǎn)兒，也要與同伴分享自己的晚餐，并因此感到滿足。當(dāng)然，他們也會(huì)有犯錯(cuò)的時(shí)候，這時(shí)他們的母親就循循善誘，讓他們意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并督促他們改正，孩子們也欣然接受母親的批評(píng)與教導(dǎo)并反省改正。反之，倘若一個(gè)人從父母身上遺傳到的是次等基因，雖然可能不是惡，而是不受人贊美和肯定的一些不良品德，如果自己沒有意識(shí)到這個(gè)問題，還認(rèn)為理所當(dāng)然，并且缺乏環(huán)境的熏陶，那就很難使這個(gè)人作出與善相應(yīng)的行為舉止。更有甚者，已意識(shí)到自身的不足之后還不愿意改變，缺乏向善的決心和毅力。正如胡美爾一樣，從小受其父母的影響，缺乏一個(gè)良好榜樣的引領(lǐng)，也沒能受到良好教育，一開始就偏離了正確的價(jià)值觀，長大后也不愿意糾正自己的錯(cuò)誤，反而變本加厲，以致于無惡不作、禍害百姓，成為百姓心中十惡不赦的惡棍。假設(shè)胡美爾能夠受到良好的教育，從小就被灌輸正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，他是能夠被教育成社會(huì)所期待的樣子的。可惜從他幼時(shí)起，父母就對(duì)他過于溺愛，助長了他的惡習(xí)，等到他父母發(fā)現(xiàn)他身上的不良品格并想對(duì)他進(jìn)行教育時(shí)，習(xí)慣和觀念早已養(yǎng)成，想再進(jìn)行糾正已經(jīng)不是一件容易的事了，加上父母對(duì)他的教育方式欠佳，這就更難糾正他身上的惡習(xí)了。如果從小就注重對(duì)孩子習(xí)慣和性格的養(yǎng)成，及早對(duì)孩子進(jìn)行教育，就算是有不良習(xí)慣的孩子，在特定教育和訓(xùn)練后也能夠糾正壞習(xí)慣，慢慢養(yǎng)成好習(xí)慣，因?yàn)槿耸蔷哂锌山逃缘摹！熬湍敏數(shù)霞业暮⒆觼碚f，他們本來也是散漫、邋遢、懶惰、沒規(guī)矩的，葛篤德像對(duì)待自己的孩子一樣，讓他們到家里和自己的孩子一起學(xué)習(xí)，在葛篤德的悉心教導(dǎo)下，他們不僅學(xué)會(huì)了照顧自己的日常生活起居，糾正了自身的壞毛病，還學(xué)會(huì)了紡線，也慢慢養(yǎng)成了好習(xí)慣，當(dāng)然這一切都是葛篤德教育的成果。”［2］人是高級(jí)動(dòng)物，具有思維的能力，同時(shí)也具有很大的可塑性，倘若給予適當(dāng)?shù)慕逃鸵龑?dǎo)，人就能憑借自己的思維作出正確的判斷，使自己朝著更加優(yōu)秀的方向發(fā)展，從而擺脫一些不良習(xí)慣，成就更好的自己。而孩子最早受到的教育就來自于家庭，家庭教育的優(yōu)劣與孩子的發(fā)展方向密切相關(guān)，孩子的是非觀在形成之前還缺乏相應(yīng)的判斷能力，只能被動(dòng)地接受來自家庭的教育，良好的家庭教育對(duì)他們習(xí)慣的養(yǎng)成和性格的塑造起著舉足輕重的作用。

二、當(dāng)代家庭教育出現(xiàn)的問題

1.父母角色缺失

隨著進(jìn)城務(wù)工人員的增多，越來越多的孩子成為留守兒童。他們長期與父母分隔兩地，缺乏父母的關(guān)心與陪伴，遇到問題時(shí)得不到父母的幫助與指導(dǎo)，甚至缺乏基本的溝通，久而久之，對(duì)父母的依賴感就會(huì)慢慢減少，內(nèi)心的孤獨(dú)感與失落感也會(huì)由此產(chǎn)生，有些孩子甚至?xí)兊米员啊＿€有一部分單親家庭的孩子，父母離婚后各自組建自己的新家庭，忽略了對(duì)孩子的教育與心靈上的陪伴，有的父母甚至不履行對(duì)子女的撫養(yǎng)義務(wù)，更談不上陪伴和教育了。孩子長期在缺乏父母關(guān)心與陪伴下長大，很容易造成安全感的缺失，他們會(huì)認(rèn)為自己是不被需要的、是多余的、是可有可無的，甚至是他人的累贅，長期不健康的心理暗示使得一部分孩子成長為問題少年。“由于長期缺乏父母的引導(dǎo)、監(jiān)督與管教，很多留守兒童缺乏明辨是非的能力，道德意識(shí)薄弱。”［3］

我一直都非常喜歡教師這個(gè)職業(yè)，可是命運(yùn)使然，我沒有成為一名老師，但是這并不影響我對(duì)老師的喜愛，時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼間，印象中的家教趙老師至今還在我的記憶中保留著最美麗的印象。

趙老師是一個(gè)溫柔而又和藹的英語老師，她有一頭烏黑的頭發(fā)，筆直地垂在肩上。當(dāng)你走過他的身旁時(shí)，會(huì)聞到一股淡淡的花香。當(dāng)時(shí)，孩子非常喜歡趙老師，我就請(qǐng)她到我們家做孩子的家教了。

趙老師教的每一課都要求會(huì)背，孩子總是充滿笑容的去給老師背。那時(shí)候，還記得孩子一邊認(rèn)真的讀書，一邊不時(shí)的看著老師。而我的目光卻與老師相碰，我看得出，老師的眼神里充滿對(duì)孩子的期望與關(guān)懷。于是，我在心中為孩子默默地加了一把勁，然后孩子讀著讀著就去給老師背書了。也許是第一次，孩子的心里稍微有些緊張，說出的英語也隨之顫抖。等孩子背完時(shí)，老師在孩子的英語書上打了一個(gè)很大的A+，并孩子說：“你的英語說得很棒，以后要多加努力呦！”

這時(shí)候的孩子就會(huì)像一只快樂的小鹿，砰砰直跳。他深情的看著這個(gè)字母A，我知道，它不是一個(gè)普通的字母，而是一個(gè)充滿愛和期望的字母。從這以后，孩子主動(dòng)的在英語這門課上花了很大的功夫，成績也逐漸提高了很多。

“每次看到那些讓我暈頭轉(zhuǎn)向的英文時(shí)，我就想起來小時(shí)候。那時(shí)候的我，偏愛語文，對(duì)洋玩意似乎存在一種與生俱來的抗拒心理。常常自我標(biāo)榜，并引以為傲。正因?yàn)槿绱耍以诶蠋熝劬锍蔀椤疤貏e關(guān)照”的學(xué)生，受控于青春期的逆反，我義無返顧地進(jìn)行著“堅(jiān)決的斗爭”后來，因?yàn)橼w老師的關(guān)系，我漸漸地喜歡上了英語。這就是若干年后，我在孩子的日志中看到的他對(duì)最初趙老師的印象，無論如何，趙老師幫著孩子度過了那段叛逆期，我打心底里感謝他！

有人把老師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人；有人把老師比做園丁，不辭辛苦的勞作。我認(rèn)為老師是一盞燈，在黑暗的道路上指引著孩子光明的前程！

趙老師在我的印象中已經(jīng)漸漸的模糊了，但是兢兢業(yè)業(yè)，用點(diǎn)點(diǎn)滴滴滴超越夢(mèng)想的精神和她對(duì)孩子的那種愛還深刻的留在我的記憶中。這就是她在教育事業(yè)這個(gè)工作崗位上無怨無悔的動(dòng)力所在。教育理想是一股動(dòng)力，引領(lǐng)著她走向夢(mèng)想的彼岸；投身到偉大而神圣的教育事業(yè)。

冰心說過：“情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開花。”選擇了勤勉和奮斗，也就選擇了希望和收獲；選擇了紀(jì)律和約束，也就選擇了理智和自由；選擇了痛苦與艱難，也就選擇了豁達(dá)和成熟；選擇了拼搏與超越，也就選擇了成功與輝煌！趙老師與教育工作者們一起攜起手來，給我們的孩子一個(gè)嶄新的起點(diǎn)，他們?cè)诟髯缘膷徫簧希恢蹦嘏χ?/p>

［摘要］當(dāng)今我國進(jìn)入新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵歷史時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者，他們具有堅(jiān)定的馬克思主義政治信仰是非常重要的。高職女大學(xué)生，由于受社會(huì)及個(gè)人各種因素影響，她們的政治信仰面臨著諸多影響沖擊，本文試通過對(duì)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)生態(tài)環(huán)境、網(wǎng)絡(luò)傳媒、自身因素和就業(yè)等諸多影響因素的闡析，以期為增強(qiáng)高職女大學(xué)政治信仰培育的針對(duì)性和實(shí)效性提供些許參考。

［關(guān)鍵詞］高職女大學(xué)生；政治信仰；影響因素

當(dāng)前，高職女大學(xué)生已占據(jù)高職大學(xué)生的半壁江山，而高職大學(xué)生也已在大學(xué)生中占據(jù)了半壁江山，高職女大學(xué)生在人數(shù)上已成為一個(gè)龐大的群體是不爭的事實(shí)。毫無疑問，在不久的將來，她們中的絕大部分都將奮戰(zhàn)在各行各業(yè)的各條戰(zhàn)線上，成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。但近幾年來，落馬的各級(jí)女領(lǐng)導(dǎo)干部層出不窮，就學(xué)歷來看，有很大一部分的女領(lǐng)導(dǎo)學(xué)歷低于高職或相當(dāng)于高職，這也從另一個(gè)方面說明是否違法亂紀(jì)與學(xué)歷的高低并不能直接掛鉤，而與她們的政治信仰是否堅(jiān)定有直接關(guān)系。因此，在現(xiàn)今高校教育中把高職女大學(xué)生培養(yǎng)為政治信仰堅(jiān)定者便成為高職教育的重要課題。而其中一個(gè)重要的前提就是首先梳理清楚影響高職女大學(xué)生政治信仰形成的各種因素，以期在高職教育中能真正做到有的放矢，本文即力圖對(duì)這些因素作一探究，為增強(qiáng)高職女大學(xué)政治信仰培育的針對(duì)性和實(shí)效性提供些許參考。

一家庭教育因素

家庭教育從古至今一直是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，孩子出生后父母理所當(dāng)然成為孩子的第一任教師。在孩子沒有邁進(jìn)高校校園之前，他們的學(xué)余時(shí)間大部分基本上是在家中與父母一起度過的。在孩子沒有獨(dú)立思考理性分析問題能力之前，孩子很大程度上是對(duì)父母的依樣學(xué)樣高度模仿；在孩子有了獨(dú)立思考理性分析問題能力之后，孩子就開始用父母的思維立場觀點(diǎn)方法思考問題處理問題以及為人處世。一直以來，在我國有著父母深受“養(yǎng)不教，父之過”思想理念的影響，總是見縫插針地把握利用一切機(jī)會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行家庭式教育。但是，不同素質(zhì)的家長教育孩子的后果卻千差萬別，可以用來說明這一問題的例子俯拾皆是，不勝枚舉。家庭成員的親密交流的空間，真情流露的最親密場所就是家庭——社會(huì)最基本的生活單位。我們常說“老子英雄兒好漢”“有其母必有其女”，意思就是說父母對(duì)子女的影響之大，大到可以決定子女人生和事業(yè)的成功或失敗。在家中，感情、信息、對(duì)人對(duì)事的看法、做人的原則立場、思想觀念、世界觀價(jià)值觀人生觀和政治信仰的表達(dá)都沒有掩飾虛偽的成分。而且，家庭是心靈的港灣。一般社會(huì)情況下，高職女大學(xué)生本身具有遇事沒有主見、獨(dú)立性比較差、依賴性比較強(qiáng)的心理特征。她們?cè)谕庥龅矫曰蟛唤饣虿恢氲膯栴}，父母總是最先想到的求助對(duì)象。所以從這個(gè)角度來看，高職女大學(xué)生的家庭教育對(duì)其政治信仰具有潛移默化的非常重要的影響。“望子成龍望女成鳳”幾乎是所有父母對(duì)孩子的期望，因此，相當(dāng)多的父母只關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)，對(duì)其他方面則很少費(fèi)太多心思。而有些父母甚至站在些許極端的立場上，向自己的子女灌輸把升官發(fā)財(cái)作為其人生最高追求目標(biāo)的各種功利主義思想。當(dāng)今高職院校中并不鮮見的存在于高職女大學(xué)生中的官本位思想、金本位思想、個(gè)人本位思想等錯(cuò)誤思想，大多源自這種家庭教育。這類家庭式教育從小就潛移默化地滲透到高職女大學(xué)生的腦海里，對(duì)高職女大學(xué)生正確的政治信仰的形成造成了極大的負(fù)面影響。顯而易見，家庭教育會(huì)對(duì)高職女大學(xué)生政治信仰的形成產(chǎn)生一定影響，這也是與當(dāng)今社會(huì)某些實(shí)際情況是非常吻合的。

二學(xué)校教育因素

現(xiàn)今社會(huì)上存在著不少對(duì)學(xué)校教育的誤解，認(rèn)為學(xué)校教育無非就是老師授課學(xué)生聽講很簡單的事情嘛。其實(shí)，老師講學(xué)生聽的課堂教育只是學(xué)校教育中的顯性教育，除此之外，還包括校園文化的熏陶、學(xué)生社團(tuán)組織的感染和學(xué)生朋友的傳染這些隱性教育。

（一）教師的課堂教育教師被社會(huì)譽(yù)為人類靈魂的工程師，其意之一即言教師對(duì)學(xué)生的影響之大，事實(shí)也說明此言并不為過，陳佛松教授的經(jīng)歷是一個(gè)非常典型的例證。當(dāng)陳佛松教授身為一名求學(xué)的大學(xué)生時(shí)，在他上陳寅恪先生的一堂課上，陳寅恪先生在講課中順著講授內(nèi)容講了一句：希望將來你們中有人能寫出一部《世界文化史》來。[1]就是這句話，陳佛松教授記在了心里，成為其前進(jìn)的方向和努力的目標(biāo)，在經(jīng)過了幾十年的堅(jiān)持不懈和孜孜以求的努力工作，在1990年陳教授最終出版了其嘔心瀝血之作《世界文化史》這部我國世界文化史領(lǐng)域的開山之作。由此可見教師對(duì)學(xué)生的影響力是非常之大。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”這句我們兒時(shí)就能耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名言一清二楚地表達(dá)了教師的教育職責(zé)，當(dāng)今新時(shí)代解其意，那就是：教師不僅要傳授給學(xué)生知識(shí)，還要為學(xué)生指點(diǎn)迷津，教育培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀價(jià)值觀人生觀，教育培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人如何處事。而在高職教育中，對(duì)高職女大學(xué)生政治信仰的形成影響最大的莫過于思政課教師的課堂教育。思政課教師的政治信仰及其對(duì)思政課內(nèi)容的正確理解與把握，不僅決定著其授課質(zhì)量，也對(duì)高職女大學(xué)生政治信仰的形成產(chǎn)生一定影響。2015年教育部長袁貴仁點(diǎn)名批評(píng)了個(gè)別教師，就是因?yàn)樗麄兊恼涡叛鲇袉栴}，在課堂上向?qū)W生宣揚(yáng)西方的思想價(jià)值觀念，對(duì)學(xué)生形成正確的政治信仰產(chǎn)生了有害影響。

大家上午好！近幾天雖然有些冷，但我的心卻總是暖烘烘的——因?yàn)槲覐脑蹅儗W(xué)校開展的“師生認(rèn)親”活動(dòng)中進(jìn)一步體會(huì)到了親情的溫暖、關(guān)懷的溫馨，讓我重新找回了家的感覺、愛的體驗(yàn)。

自從我們的爸媽為了生活，咬著嘴唇，扯著思念，背井離鄉(xiāng)，外出打工之后，我們便加入到了“留守孩子”的行列。每天面對(duì)的是爺爺奶奶慈祥而衰老的面龐，伯叔娘嬸奔波而勞碌的身影。我們的生活簡單而單調(diào)、我們的學(xué)習(xí)枯燥而乏味、我們的情感脆弱而叛逆。

每當(dāng)放學(xué)走進(jìn)家門時(shí)，冷冷清清的院落里缺少了生活的氣息，眼中的世界不再色彩斑斕，每天伴隨我們的是孤獨(dú)；每當(dāng)考試不理想時(shí)，我們總是失魂落魄的等到夜深人靜，讓淚水獨(dú)自流淌，苦悶無處傾吐、煩惱無人排除；每當(dāng)同學(xué)們談?wù)摷彝トな聲r(shí)，一句漫不經(jīng)心的話語，可以使我們觸動(dòng)情感、暗自傷神。多少個(gè)夜晚，噩夢(mèng)把我們驚醒；多少人夜晚，我們咬著被角默默地流淚；多少個(gè)夜晚，我們獨(dú)自仰望星空，冥思苦想……

有時(shí)，我們會(huì)有一種莫名其妙的感覺，覺得自己被拋棄了，就像一個(gè)孤鐘一樣，永遠(yuǎn)奏不出響亮的聲音。隨著年齡的增長，我們與父母、老師的隔閡也越來越大，似乎整個(gè)世界都離我們遠(yuǎn)去，我們真的好寂寞、好空虛、好無聊。老師對(duì)我們的教育，瞬間就會(huì)被遺忘到某個(gè)角落，不會(huì)去聽、不會(huì)去想、更不會(huì)去做。這在師長眼中，也就成了叛逆，然而有誰知道，正是親情的缺失才導(dǎo)致我們這樣。

我們渴望、我們呼喚——我們渴望關(guān)懷、我們呼喚親情。

小草，因?yàn)橛辛岁柟獾恼丈洌懦尸F(xiàn)出勃勃的生機(jī)；鮮花，因?yàn)橛辛怂值淖甜B(yǎng)，才顯得更加美麗；我們留守兒童，也正是因?yàn)橛辛藢W(xué)校搭建的“師生認(rèn)親”平臺(tái)，才使我們重新燃起了希望之光。自從學(xué)校“師生認(rèn)親”活動(dòng)開展以來，我們留守孩子便有了心靈家園，在“干爸”、“干媽”們的親切關(guān)懷下，心理上得到了呵護(hù)、學(xué)習(xí)上得到了幫助、生活上得到了關(guān)懷、思想上得到了激勵(lì)、經(jīng)濟(jì)上得到了資助，享受到了不是親人勝似親人的濃濃關(guān)愛。

滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)；親切之情，應(yīng)永生莫忘。我們留守學(xué)生，只有搞好學(xué)習(xí)、健康成長，才能無愧于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們一片良苦用心。干爸、干媽，請(qǐng)你們放心吧，在今后的日子里，我們一定會(huì)謹(jǐn)記師長教誨、嚴(yán)守學(xué)校章程、認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、堂堂正正做人。

一、家庭教育的現(xiàn)狀

職校學(xué)生大多缺少人生目標(biāo)，他們對(duì)自己的前途一片迷茫，缺乏自信，消極對(duì)待自己的學(xué)習(xí)和生活。他們的家長常常采用虎著臉、高聲罵、動(dòng)手打、趕出門的簡單方式教育子女，這樣的教育在職校生的家庭中極為明顯。

1、家庭教育觀念落后

不少家長認(rèn)為提供“衣食”是家長的本份，“教育的責(zé)任在學(xué)校和老師”，家庭中“重養(yǎng)輕教、重智輕德、重智力因素輕非智力因素、重身體健康輕心理健康”的情況比較嚴(yán)重。

2、家庭教育水平低下

家長文化素質(zhì)普遍不夠高，沒有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備和完全的能力，且缺乏家庭教育中的心理規(guī)律知識(shí)，是家庭教育水平低下的主要原因。另外，家庭教育中的隔代教育、單親教育、貧困教育、留守教育等問題較為突出，對(duì)此家長基本束手無策。

3、家庭教育方式失當(dāng)

據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在家庭中平等、民主和對(duì)話的融洽氛圍并未完全形成。一方面是家長專制、獨(dú)裁，孩子的個(gè)性難以得到張揚(yáng)，這不利于孩子的健康成長。一方面是與孩子溝通意識(shí)不強(qiáng)，溝通能力不夠，互信程度低。甚至有相當(dāng)數(shù)量家長仍沿襲“棍棒下出孝子”的教育方法，以傷其自尊作為懲誡手段，缺乏正面教育。此外，家庭對(duì)孩子的教育缺乏全面性、系統(tǒng)性，總是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，等孩子出了問題，教育孩子的難度就明顯增大，且不容易徹底解決。在獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰方面，半數(shù)以上家長缺乏理智。