馬克思主義婦女理論對(duì)婦女解放的啟示范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了馬克思主義婦女理論對(duì)婦女解放的啟示參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫(xiě)作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

摘要

馬克思主義婦女理論是馬克思及恩格斯還有以后的馬克思主義學(xué)者以研究婦女受壓迫的根源為出發(fā)點(diǎn)，詳細(xì)研究婦女解放的道路和途徑進(jìn)行了仔細(xì)相近的理論分析和科學(xué)概括。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起就把這一理論與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，在探究解決中國(guó)婦女問(wèn)題的道路上，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷補(bǔ)充和發(fā)展著馬克思主義婦女理論。本文主要就馬克思主義婦女理論的基本內(nèi)核及其對(duì)中國(guó)女性反歧視運(yùn)動(dòng)的啟示展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞

馬克思主義婦女理論;內(nèi)核;婦女解放;啟示

馬克思在1868年12月12日致路庫(kù)格曼的信中曾明確指出:“沒(méi)有婦女的酵素就不可能有偉大的社會(huì)變革。社會(huì)的進(jìn)步可以用女性(丑的也包括在內(nèi))的社會(huì)地位來(lái)精確地衡量”。［1］女性，尤其婦女，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍中最為弱勢(shì)的群體之一，在怎樣解決婦女問(wèn)題上，馬克思和恩格斯及其他馬克思主義學(xué)者都有很多闡述。

一、馬克思主義婦女理論的基本內(nèi)核

雖然馬克思沒(méi)有專門(mén)論述婦女問(wèn)題的著作，但馬克思一直從人類的視角來(lái)審視人類的解放。馬克思主義作為一個(gè)博大精深、科學(xué)而完善的理論體系，包含了關(guān)于婦女解放思想，其中，《共產(chǎn)黨宣言》《德意志意識(shí)形態(tài)》《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》等許多著作中，對(duì)女性，尤其是婦女問(wèn)題都有比較深入的探討，逐漸形成了著名的馬克思主義的婦女理論。馬克思主義婦女理論站在人類社會(huì)發(fā)展史的角度，對(duì)女性尤其是婦女受壓迫的根本原因和怎樣解決婦女受壓迫的方法等方面做了科學(xué)準(zhǔn)確的分析和闡述。

(一)婦女受壓迫的根本原因恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中，采取歷史唯物主義的研究方法分析了女性地位，尤其是婦女地位在歷史長(zhǎng)河中的變化，進(jìn)而明確指出婦女受壓迫的根本原因。1．私有制的出現(xiàn)在原始社會(huì)中，由于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具比較落后，因此婦女對(duì)維持氏族生產(chǎn)和發(fā)展有著重要的作用，在氏族生活中有較高的地位，受到人們尊重，而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了以物易物的商品交換的現(xiàn)象。商品生產(chǎn)的發(fā)展使氏族制度逐漸消失，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)單位逐漸演變?yōu)閭€(gè)體家庭。在這演變的發(fā)展過(guò)程中，因?yàn)槟行院团韵忍焐砩系牟町?，所以女性在社?huì)生產(chǎn)中的優(yōu)勢(shì)地位逐漸消失，男性開(kāi)始占主導(dǎo)地位，母權(quán)制過(guò)渡到父權(quán)制。2．確立一夫一妻家庭的制度在新出現(xiàn)的私有制戰(zhàn)勝原始公有制之后，一夫一妻的制度是當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的第一個(gè)家庭組織形式。私有制產(chǎn)生后，男性掌握大量私有財(cái)產(chǎn)，這些財(cái)產(chǎn)必然交給這一男子的子女繼承，而不是由其他任何人的子女繼承，因此就要求妻子忠貞，也就是妻子方面的一夫一妻制，但這并不妨礙丈夫公開(kāi)或秘密的多偶制。這種關(guān)系并不是相互的，只是女性受壓迫，對(duì)此恩格斯表示“個(gè)體婚制在歷史上決不是作為男女之間的和好而出現(xiàn)的，更不是作為這種和好的最高形式而出現(xiàn)的”“它是作為女性被男性奴役，作為整個(gè)史前時(shí)代所未有的兩性沖突的宣告而出現(xiàn)的”。［2］3．家務(wù)勞動(dòng)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變?cè)谠忌鐣?huì)生活中，女性打理家務(wù)的這種勞動(dòng)與那行獵取食物的勞動(dòng)是等同的，都是公有的、為社會(huì)所認(rèn)同的勞動(dòng)。但是，隨著一夫一妻制的出現(xiàn)，家庭被認(rèn)為是私人領(lǐng)域，家務(wù)勞動(dòng)的料理也就失去了公共的性質(zhì)，因而婦女的付出被忽略。這就導(dǎo)致婦女在家庭中處于從屬地位，必須處處以男性的意志為優(yōu)先考慮因素，成為家庭的奴隸。到大工業(yè)時(shí)代，雖然婦女獲得了參加社會(huì)生產(chǎn)的資格，但婦女仍處于兩難境地，需要在社會(huì)生產(chǎn)和家務(wù)勞動(dòng)之間做出選擇。這樣?jì)D女就受到來(lái)自社會(huì)和家庭的雙重壓迫。

(二)婦女解放的途徑針對(duì)婦女問(wèn)題產(chǎn)生的根本原因，馬克思主義婦女理論闡明了解決婦女受壓迫問(wèn)題的方法和途徑。1．消滅私有制私有制是產(chǎn)生一切剝削壓迫等奴役現(xiàn)象的根源。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》中就明確提出，生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)歸社會(huì)所有，將使男子的地位發(fā)生很大變化，而婦女的地位也將發(fā)生很大的變化。2．回歸公共事業(yè)婦女要獲得徹底解放，必須重新回到公共事業(yè)中。恩格斯認(rèn)為，只要婦女局限于從事私人性質(zhì)的家務(wù)勞動(dòng)，那么婦女解放就不可能實(shí)現(xiàn)。婦女只有回歸到公共事業(yè)，依靠自己的力量獲得生存和發(fā)展所需的物質(zhì)資料，才能使婦女不再依附于男性。那么對(duì)婦女的傳統(tǒng)偏見(jiàn)也就失去了合理性。3．家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化恩格斯指出，“只有在廢除了資本對(duì)男女雙方的剝削并把私人的家務(wù)勞動(dòng)變成一種公共的行業(yè)以后，男女的真正平等才能實(shí)現(xiàn)”。［3］只有當(dāng)私人性質(zhì)的家務(wù)勞動(dòng)和其他的社會(huì)生產(chǎn)無(wú)本質(zhì)區(qū)別時(shí)，女性的解放才會(huì)真正實(shí)現(xiàn)。

二、馬克思主義婦女理論對(duì)中國(guó)女性反歧視運(yùn)動(dòng)的啟示

十月革命勝利后，先進(jìn)的馬克思主義傳入中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義者就開(kāi)始把馬克思主義婦女理論和中國(guó)婦女受壓迫的實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法來(lái)考察中國(guó)的婦女問(wèn)題，從根本上解決婦女解放的制度問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)婦女的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和政治及其他各方面的平等。制度上，中國(guó)早期的馬克思主義者超越了以前的各種(如教育機(jī)會(huì)缺失、生活世界封閉等)觀點(diǎn)的闡述和解讀，運(yùn)用唯物論和發(fā)展觀等觀點(diǎn)，深刻闡述了中國(guó)女性，尤其是婦女受歧視受壓迫命運(yùn)的歷史和現(xiàn)實(shí)的根本原因，提出解決婦女受壓迫等問(wèn)題一定要走無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放之路。是中國(guó)最早將馬克思主義引入國(guó)內(nèi)的馬克思主義者，將理論和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合指出，“婦女在社會(huì)上的地位隨著經(jīng)濟(jì)狀況變動(dòng)”，［4］當(dāng)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系由私有制變?yōu)楣兄疲峙渲贫茸匀浑S之由獨(dú)占變?yōu)楣?，男女關(guān)系也會(huì)隨之平等，婦女的地位也必然會(huì)產(chǎn)生巨大變化。在這種思想的影響下，中國(guó)共產(chǎn)黨明確將階級(jí)革命作為實(shí)現(xiàn)婦女解放的必由之路，帶領(lǐng)人民推翻封建制度，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，實(shí)現(xiàn)了包括女性在內(nèi)的所有人的解放，解決了婦女解放的制度問(wèn)題。

在經(jīng)濟(jì)方面，中國(guó)共產(chǎn)黨人和馬克思主義學(xué)者一直動(dòng)員女性尤其是婦女參與生產(chǎn)勞動(dòng)，在鼓勵(lì)婦女參與生產(chǎn)實(shí)踐的過(guò)程中，慢慢形成了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)的性別平等制度。尤其是在農(nóng)村，給予女性尤其是婦女在土地分配權(quán)利上的平等權(quán)，婦女得以以個(gè)人身份參與集體勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)由“家庭人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變。在城市，通過(guò)提供福利、勞保及特殊利益方面的照顧，讓當(dāng)時(shí)的社會(huì)接受女性可以參與社會(huì)勞動(dòng)的觀念，并在逐步的勞動(dòng)制度變化中成為一種重要制度確定下來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨人和馬克思主義學(xué)者在鼓勵(lì)婦女進(jìn)入社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐領(lǐng)域的同時(shí)，確立起經(jīng)濟(jì)方面的性別平等制度，在一定程度上確定了女性在經(jīng)濟(jì)地位上的平等，傳統(tǒng)的以男主外女主內(nèi)的性別分工方式被打破。在政治方面，新中國(guó)成立后，女性參政實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。我國(guó)憲法和法律都明確規(guī)定婦女與男子享有相同的政治權(quán)利，這直接推動(dòng)了廣大婦女以普選的方式參與國(guó)家的政治生活。為提高婦女的參政水平，黨和國(guó)家婦女干部高度重視對(duì)女性的培養(yǎng)。鄧小平曾明確指出:“黨必須用很大的決心培養(yǎng)和提拔婦女干部，幫助和鼓勵(lì)她們不斷前進(jìn)，因?yàn)樗齻兪屈h的干部的最大來(lái)源之一”。［5］

不斷優(yōu)化女性參與政治的社會(huì)環(huán)境，指導(dǎo)馬克思主義相關(guān)的經(jīng)典作家，在關(guān)于女性解放和發(fā)展的理論創(chuàng)作中要與中國(guó)具體實(shí)際情況相結(jié)合，這是對(duì)馬克思主義婦女理論的運(yùn)用和發(fā)展，又符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，在促進(jìn)我國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的同時(shí)又推動(dòng)了世界婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)婦女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、政治平等的基礎(chǔ)上，還通過(guò)優(yōu)先發(fā)展教育、加大對(duì)女性人才資源開(kāi)發(fā)的投入力度，使得越來(lái)越多的女性能接受高層次專業(yè)教育，并在勞動(dòng)保護(hù)、社會(huì)福利、衛(wèi)生保健等方面加大工作力度，為婦女?dāng)[脫家庭的束縛、參與社會(huì)建設(shè)、發(fā)揮婦女“半邊天”的作用提供了切實(shí)可靠的保障。

參考文獻(xiàn)

［1］［2］［3］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集(第4卷)［M］．北京:人民出版社，1995．586．63．672．

［4］．文集(下)［M］．北京:人民出版社，1984．36．

［5］鄧小平．鄧小平文選(第一卷)［M］．北京:人民出版社，1994．247．

作者：宋冬鑫 單位：淮北師范大學(xué)政法學(xué)院