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由華南師大管林、鐘賢培兩位教授主編的《中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展史》①,自1991年問(wèn)世以來(lái),學(xué)術(shù)界多有好評(píng)。研究者們首先注意到了該書(shū)在文學(xué)史編撰體例上的突破,認(rèn)為“組合型”體例的創(chuàng)造是這部近代文學(xué)史的最大特色。各自獨(dú)立又相互補(bǔ)充的“四編”使該書(shū)呈現(xiàn)出開(kāi)放性和完整性,能夠滿足不同讀者對(duì)中國(guó)近代文學(xué)立體性認(rèn)識(shí)的需求。而《史記》“互見(jiàn)法”的借鑒、使用,時(shí)常從不同角度論述同一流派,同一作家的不同特質(zhì),同中有異,異中有同,既體現(xiàn)了體例上的獨(dú)創(chuàng)性,又顧及對(duì)作家、流派的整體性把握。其次,對(duì)該書(shū)研究方法新的探尋及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)時(shí)有新意等優(yōu)長(zhǎng),研究者們也大都有公允的評(píng)述。具體如,該書(shū)加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)近代文學(xué)的整體性把握和宏觀描述;對(duì)以往的“文學(xué)史”因種種原因忽略、遺漏的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派予以客觀、精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià);重視民間文學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)等②。
綜各家所論,《中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展史》是一部體例上獨(dú)具特色,觀點(diǎn)上時(shí)見(jiàn)新意,融學(xué)術(shù)性與工具性于一身的優(yōu)秀文科教材。這一點(diǎn)已經(jīng)得到了近代文學(xué)研究者的一致認(rèn)同。但是,“中國(guó)文學(xué)史”的編寫(xiě),至今仍處于不斷探索階段;“中國(guó)近代文學(xué)史”的編著起步則更晚,值得進(jìn)一步探討、研究的問(wèn)題仍有很多。因此,在充分肯定《中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展史》這一本獨(dú)具特色的優(yōu)秀教材的同時(shí),我們認(rèn)為,有必要對(duì)這部備受好評(píng)的著作以苛求的眼光來(lái)做更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià),以期漸臻完美。
早在1932年,鄭振鐸在《插圖本中國(guó)文學(xué)史·自序》中曾對(duì)編修文學(xué)史提出過(guò)這樣的要求:“一部比較完備的中國(guó)文學(xué)史,足以指示讀者們以中國(guó)文學(xué)的整個(gè)發(fā)展的過(guò)程和整個(gè)的真實(shí)的面目。”③換言之,中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展史的編撰,也必須足以揭橥中國(guó)近代文學(xué)的整個(gè)發(fā)展過(guò)程和整個(gè)的真實(shí)面目。我們認(rèn)為,《中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展史》在縱向分析、說(shuō)明中國(guó)近代文學(xué)的演變過(guò)程.描述其演變軌跡,探究其演變的原因、規(guī)律諸方面,的的確確已經(jīng)取得了十分顯著的成績(jī)。“文學(xué)的歷史”和“歷史的文學(xué)”不但是編著者的指導(dǎo)原則,而且也成了該著貫串始末的兩條紅線。著者由此深入到文學(xué)的時(shí)代歷史聯(lián)系。文學(xué)自身的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系中,較準(zhǔn)確地揭示出近代文學(xué)發(fā)展的規(guī)律。但在橫向展示近代文學(xué)各個(gè)時(shí)期的發(fā)展面目上,由于體例本身的限制,這種展示有其不足之處。
具體而言,“文體編”在分論近代各體文學(xué)的變化發(fā)展時(shí),側(cè)重于縱向描述各式文體的變遷。雖然其中也有近代作家作品的重點(diǎn)剖析,“作家傳”、“大事記”部分于此又有所補(bǔ)充,但對(duì)近代文學(xué)不同時(shí)期的發(fā)展,讀者仍難有一個(gè)同步的全景式的印象。
其次,文學(xué)發(fā)展的漸變性決定了近代文學(xué)與古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)之間不可能有明確的界標(biāo)。作為一部論述中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展史的專著,重點(diǎn)自然應(yīng)該放在近代文學(xué),但能否如某些論者(趙慎修先生)所建議的那樣,在“綜論編”中增設(shè)一章“古代文學(xué)的沒(méi)落”,集中論述古代文學(xué)與近代文學(xué)的銜接。同時(shí),考慮到近代后期、現(xiàn)代初期,近代文學(xué)的一些非主流的社團(tuán)、流派仍在部分區(qū)域有所活動(dòng),如同光體的綿延不斷的存在,鴛鴦蝴蝶派文學(xué)的一定程度上的“繁榮”,現(xiàn)有的幾部“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”于此極少關(guān)注。“近代文學(xué)”能否有一個(gè)延伸式的斷結(jié)?
再次,反殖、反帝、反封建的進(jìn)步文學(xué)無(wú)疑是中國(guó)近代文學(xué)的主流,但主流以外的分流作家、作品.事實(shí)上在特定的區(qū)域、階段內(nèi),影響、聲勢(shì)反大于主流作家、作品。對(duì)于這種貌似“反常”的文學(xué)現(xiàn)象,編寫(xiě)文學(xué)史時(shí)不應(yīng)當(dāng)予以簡(jiǎn)單的忽視或僅作表層的解析,而應(yīng)從文化、時(shí)代、區(qū)域性讀者群的構(gòu)成等方面予以綜合性的考察,真正發(fā)掘出其內(nèi)含的、本質(zhì)性的根源。
由此又引發(fā)到“文學(xué)史”的另一層任務(wù):客觀、準(zhǔn)確地估定文學(xué)的時(shí)代價(jià)值、歷史價(jià)值。作家的價(jià)值大小、作品的成就高低,并不簡(jiǎn)單地取決于作家是否屬于某一特定的文學(xué)思潮,也不取決于他與文學(xué)主流關(guān)系上的親疏遠(yuǎn)近。一定時(shí)期、一定范圍內(nèi),文學(xué)的興趣中心如果與社會(huì)心理保持同步的關(guān)系,就有可能造成廣泛的影響。而藝術(shù)品味、藝術(shù)手段的高低巧拙,在很大程度上能夠體現(xiàn)在文學(xué)作品的社會(huì)淘汰和歷史篩選之中。作為近代文學(xué)支流的同光體詩(shī)歌,雖然不再被粗暴地垢病為反動(dòng)內(nèi)容與復(fù)古形式的代稱,但對(duì)這一詩(shī)派何以延續(xù)不斷、聲勢(shì)廣大,如果沒(méi)有一個(gè)使人信服的解釋,恐怕也是不完善的。又如鴛鴦蝴蝶派,在承認(rèn)其部分作品有“反帝愛(ài)國(guó)和抨擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)的積極的主題”的同時(shí),對(duì)于這一派小說(shuō)何以能暢行不衰,如果能從中國(guó)近代的畸型社會(huì)心態(tài)、讀者群的獨(dú)特構(gòu)成、藝術(shù)手法上對(duì)古典傳奇及世情小說(shuō)的自覺(jué)繼承等方面深入考察,并由此反觀世態(tài)人情小說(shuō)特有的質(zhì)地,可能會(huì)有助于更加真實(shí)、深刻地再現(xiàn)中國(guó)近代文學(xué)的本來(lái)面貌。
此外,索引、圖片“為用至大”。索引“可以幫助讀者省了不少無(wú)謂的時(shí)力,也可彌補(bǔ)全書(shū)體例上的不足。圖片則在“增高讀者興趣”的同時(shí).“意外的可以使我們得見(jiàn)各時(shí)代的真實(shí)的社會(huì)的生活的情態(tài)”④。《中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展史》在增訂再版時(shí),如能兼顧及此,那也會(huì)錦上添花,為新著贏得更好的贊譽(yù)。
注釋:
①中國(guó)文聯(lián)出版公司,1991年6月出版。新晨
②詳參趙慎修《體例一新,面貌大變:評(píng)管林、鐘賢培主編<中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展史〉》(《華南師大學(xué)報(bào)》1991年4期)、冼心福《歷史的文學(xué),文學(xué)的歷史:讀〈中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展史〉》(《海南大學(xué)學(xué)報(bào)》1992年1期)、陳建華《〈中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展史>簡(jiǎn)評(píng)》(《韶關(guān)大學(xué)學(xué)報(bào)》1992年4期)、劉德隆《勾勒近代文學(xué)的輪廊:<中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展史>讀后》(日本《清末說(shuō)研究》1992年10月號(hào))、左鵬軍《文學(xué)史體例的新探索:評(píng)介〈中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展史〉》(《圖書(shū)館論壇》1993年2期)、何綿山《近代文學(xué)研究的新收獲:管林、鐘賢培主編〈中國(guó)近代文學(xué)發(fā)展史〉評(píng)介》(《海南師院學(xué)報(bào)》1993年3期)。
③人民文學(xué)出版社,1957年出版。
④同上。鄭振鐸《插圖本中國(guó)文學(xué)史》“例言”。