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    哈耶克憲政理論核心探究范文

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    哈耶克憲政理論核心探究

    摘要:從哈耶克憲政意義的角度分析,私法有著“法律下的政府”“法治之法”的重要地位,并且在構建新憲政模式方面有著十分重要的作用。在本文的分析中,首先闡述哈耶克憲政理論的基本預設,然后對相關的理論核心進行分析,實現對私法、憲法的比較。最后,總結哈耶克憲政理論中憲法的性質。基于此,可以為相關人員提供有價值的參考,深化對哈耶克憲政理論的認識。

    關鍵詞:哈耶克憲政理論;憲法;私法

    在《法律、立法與自由》中,哈耶克提出了一套獨特、復雜的憲政理論、法制理論。書中通過闡發自由理論、法律理論的相關內容,為大眾描繪了自由主義哲學理論,同時對具體的研究方向進行了正確的指引。在具體研究的過程中,哈耶克將如何追求自由、如何保障自由的問題作為核心。因此,筆者將對哈耶克憲政理論的核心進行深入研究,主要的內容包括以下幾點。

    一、哈耶克憲政理論的基本預設

    (一)“自然”與“人為”的關系在《法律、立法與自由》的第一卷、跋文中,哈耶克通過轉換知識觀,將秩序和規則作為主要的出發點,以“自然”“人為”以及公法、私法的謬誤,實現了對傳統社會秩序規則一元關的深刻批判。在這一期前提下,哈耶克積極構建一個全新的社會秩序規則二元觀的模式,同時還構建了“自然”“人為”“人質行動而非人之設計”的三分觀。哈耶克所構建的這一理論,并不僅僅可以加深人們對社會秩序、個人自由的認識,還能夠幫助人們實現對唯理主義、唯科學主義前提下一元論法律觀的批判。另外,還為現代性的憲政概念提供了重要的理論依據。哈耶克的重要核心觀點,以構建立法、法律二元觀作為理論前提。需要注意的是,這一法律理論的有效構設,應該將哈耶克堅持進化理性主義、批判唯理主義的觀點作為前提。簡言之,應該將自生自發的秩序可欲性作為研究的依據。在哈耶克的憲政理論中,一直將“自生自發秩序”作為終身追求的問題并進行捍衛。因此,該問題在很大程度上將支配著法律理論、自由理論、社會理論的構建。另外,哈耶克還認為貨幣、書寫、語言、宗教、道德以及社會秩序等,都具有較強的自生自發性特征,其可以作為一種規則在文化進化的過程中展現出來。

    (二)自由主義政治理論的機理在《法律、立法與自由》的第三卷中,哈耶克試圖對以下問題進行了回答:“什么樣的憲法安排才能夠最大程度上維護個人自由”。結合《法律、立法與自由》的內容能夠發現,哈耶克深刻批判了西方民主模式,同時構建了一種全新的憲政模式,并將這種新模式作為自由主義政治理論的落腳點。從哈耶克的角度分析,在著作《法律、立法與自由》時,其動因產生于最發達國家政治秩序所存在的憂患,同時充分尊重個人的人身自由,避免人性主義向著危險的趨勢發展。對于這一問題的洞察,哈耶克能夠讓人們深刻地感受到法律內容的替代性、民主制度的必然性。因此,哈耶克深刻分析了西方現代民主制度存在的問題,并對可能產生的惡果進行了深刻總結,實現了對無限民主的批判。最后,哈耶克闡發了與有限民主相關的改革方案,為政治哲學的進一步發展與創新做出了重大貢獻。不僅如此,哈耶克以法律與立法的二元界分作為出發點,將內部規則作為法治以及立法的本質。通過此種方式,他也批判了傳統立法機構擔任多種工作職責的模式,如政府治理活動、立法活動等。這種所謂的民主方式,實際上是立法機構維護特定利益群體的相關工具。因此,民主存在變異的問題,甚至會出現討價還價的交易。由于所謂的多數民族并不能在根本上表達人民的意見,加之最高權力也無法得到有效的限制。這種現象的存在,導致民主與立法出現分離。也就是說,所謂的民主其實徒有其表。面對這樣的現象,哈耶克提出了有限民主模式,以此來實現對職高法律的限制,為保障個人的自由權利提供重要的前提。

    二、哈耶克憲政理論的主要核心

    (一)社會秩序規則二元觀在哈耶克憲政理論中,其重視對自生自發秩序的捍衛,同時,對社會秩序規則二元觀進行了詳細的闡述。在《法律、立法與自由》中,哈耶克從嚴格的意義上對法律內部規則進行了分析,也就是對社會長期發展中文化進化所形成的既定規則。通過分析發現,哈耶克對那些獨立于個人并且抽象的事例,進行了普遍正當行為規則的描述。而外部的規則,則是結合治理者與組織意志所形成的,最終適用于特定的人或者直接為統治者提供服務。在哈耶克憲政理論中,法律下的政府、法制之法中的法律均指私法,也就是內部規則。在構建新憲政模式以及維護個人自由的秩序中,私法實際上發揮著十分關鍵的作用。哈耶克在書中主要結合立法法律二元界分,以及內部規則、外部規則的二元觀,實在現對無限民主的系統批判。這一過程中,哈耶克認為當前西方國家所謂的民主制度,實際上是代議機構存在身兼二任的特點,即立法與治理。正因為如此,通過代議機構的文件均被稱為法律。受該因素的影響,立法機關并不能在根本上稱之為立法機關,其立法權力受到了影響。因此,無法實現民主制度的本質,同時也不能在根本上實現維護個人自由的目的。

    (二)哈耶克憲政思想分析首先,哈耶克的憲政思想中一定程度上混淆了立法與法律的概念。同時,也混淆了立法活動產生的私法,與政府治理活動的指令。在政治活動中大益機構應該承擔民主,制定正當行為的相關任務,但是卻因為政府治理的因素遭到忽略。因此,導致代議機構的組織、結構會受到政府治理的指配。另外,立法議員所關注的重點是:如果利用合理的方式幫助特定群體獲得特殊利益,從而實現對自身選票的維護。正是因為這一現象的存在,民主制度中存在顯著的討價還價交易,很多滿足特定群體利益的行為方式,并不存在相應的普遍性。此種現象的存在,不會受到人們正義觀念(普遍)的指導,而是通過“政治必然性”進行指配。所以,無法保證意見符合多數人的需求。其次,哈耶克的憲政思想中認為代議機構中所含有的全制定法律,可以對政府進行指配或者指導。以會議至上為前提,代議機構除了屬于最高的權力機構,還不會受到多方面的限制。這一問題便是哈耶克認為的當前民主制度的致命缺陷。具體而言,代議機構的諸多決議具有專斷性特征,只要這種機制不受到規則的限制,便無法在根本上維護個人的自由權利。同時,哈耶克認為雖然從內容、形式的角度分析,憲法屬于公法系統,但是在實施的過程中需要得到私法的保障。無論是維權還是限權,憲法都會將維持自生自發秩序作為基本規則進行運行。在《政治思想中的語言混淆》中哈耶克認為公法是組織的法律,所以其會發生相應的變化。相比之下,私法會以演化的形式發展。由此能夠發現,在哈耶克憲政理論中私法有著十分重要的地位。

    (三)三權五層制憲法模式雖然在哈耶克所構建的全新憲法模式中,形成了三權五層制制度,并在根本上凸顯出了憲法的地位。具體來說,無論是政府治理議會、立法會議還是政府與行政官僚機構,都應該受到憲法內容的約束。這樣的現象意味著立法議會制度所產生的正當行為規則,應該受到憲法的管理。需要注意的是,憲法具有公法的性質,而公法對私法有著約束性的作用。由此發現,三權五層制模式與哈耶克的其他論證存在沖突。如果以私法優位的角度進行分析,則私法優位于憲法。因此,司法應該作為控權、限權、保權使得基礎,而公法僅僅以配套法律運行。同時,在社會穩定發展的過程中,私法是最為基本的領域,其屬于法治社會、市場法律體系的中心,能夠在很大程度上彰顯法治的本質機制。簡單而言,哈耶克憲政理論中十分關注私法的作用,甚至將其作為法治的本質與內涵。與此同時,也支持憲法至上的思想,通過憲法實現對私法的有效約束。正因如此,并不能明確得出哈耶克憲政理論的核心法律性質。

    三、哈耶克憲政理論的憲法性質

    (一)影響哈耶克憲法觀的因素在哈耶克憲政理論中,其憲法觀受到普通法系、大陸法系的雙重影響。《自由秩序原理》中,哈耶克將美國憲法作為建國的根本,實現了對憲法地位的強調。這種現象的出現,主要是受到大陸法系國家法律文化的影響。另外,以普通法系為視角進行分析,哈耶克將私法的內容填充至公法形式下。但是在《法律、立法與自由》中,又主張構建全新的憲法模式。結合對哈耶克憲政理論的分析,能夠發現其認為憲法屬于外部規則。由于憲法是為了某些特定目標由立法機構所制定的法律,與政府架構、國家架構以及權力都有著十分緊密的關系。因此,哈耶克認為,憲法中所涉及的限制政府權力條款,都是在習慣的前提下將其稱之為“法律”,但實際上并不是正常行為所需要的行為規則。面對這一現象,相對妥當的處理方式,便是將所有法律視為自生自發所必須遵循的上層結構,而非日常的行為關鍵,將憲法視為為所有法律的起源。

    (二)哈耶克憲政理論的憲法性質在哈耶克憲政理論中,基本上僅僅是在形式的角度上,對憲法的性質進行了確定。如果憲法的本質也同樣屬于公法,那么將會陷入國家主義全權政治制度中。由于這樣的憲法屬于組織規則的內容,并不會為相關的利益安排、特定目的而“服務”,甚至無法實現對正當規則的有效捍衛。因此,憲法不能實現對自由社會秩序的保障,最終很可能會向著專制的方向發展。但是哈耶克認為憲法可以為國家權力、政府權力提供強有力的限制,同時對個人的自由權力進行維護。盡管憲法屬于組織規則,但是其目的、功能并不是實施組織規則,而是應該為正當規則提供服務。由此發現,憲法制度實際上是維護社會自由的且具有系統性特征的工具。哈耶克在形式上將憲法視為公法,而在目的方面則將其作為實現私法管理目標的具體工具。簡言之,憲法是溝通私法、公法的媒介。正是由于實施私法是憲法的核心,所以必須對政府權力、國家權力進行限制,避免對社會的自由秩序產生不良影響。

    四、結語

    綜上所述,哈耶克憲政理論與傳統的憲法觀存在明顯的差異。究其原因,哈耶克站在正當行為規則的視角,對憲法進行分析、闡述,打破了憲法作為公法的模型。也就是說,在實施正當行為規則的過程中,憲法可以作為維權、限權的一種工具。但是,如果將哈耶克憲政理論與社會秩序二元觀進行比較,可以清楚的發展其中存在的矛盾,并無法確定二者誰更具根本性。對于哈耶克憲政理論的核心而言,其將自由作為主要目標,因此憲法、私法的本質是相同的,但私法為該理論的立足點與落腳點。

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    作者:倪嬪嬪 單位:拉薩市公安局

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