資本主義新自由主義體育發(fā)展方向范文

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摘要：新自由主義發(fā)展道路一直是資本主義國家發(fā)展的主流模式，全球體育發(fā)展也不可避免新自由主義模式的選擇。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、案例分析法等研究方法，對(duì)資本主義新自由主義體育發(fā)展道路進(jìn)行了批判，主要結(jié)論：新自由主義體育發(fā)展道路雖然促進(jìn)了全球體育的高速發(fā)展，但也造成了過度商業(yè)化所帶來的種種弊端，從日本J聯(lián)賽和耐克品牌發(fā)展案例，揭露了資本主義新自由主義發(fā)展道路帶給發(fā)展中國家的負(fù)面影響，也給予發(fā)展中國家體育道路的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：資本主義；新自由主義；日本J聯(lián)賽；耐克

前言

新自由主義發(fā)展道路一直是資本主義國家發(fā)展的主流模式，全球體育發(fā)展也不可避免新自由主義模式的選擇。對(duì)資本主義新自由主義體育發(fā)展道路進(jìn)行了批判，有利于揭露資本主義新自由主義發(fā)展道路帶給發(fā)展中國家的負(fù)面影響，給予發(fā)展中國家體育道路必要的啟發(fā)。

1資本主義新自由主義體育發(fā)展道路簡(jiǎn)評(píng)———以日本為例

談到日本經(jīng)濟(jì)，人們經(jīng)常聯(lián)想到的是對(duì)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)“奇跡般的”恢復(fù)做出重大貢獻(xiàn)的保護(hù)主義和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。20世紀(jì)90年代見證的是在資本主義兩院制中迅猛崛起的新自由主義風(fēng)潮，這造成了對(duì)不分年代變化仍堅(jiān)持日本化實(shí)踐所獨(dú)有的“干預(yù)性”政府行為，例如終身雇傭制、不顧股東利益的特權(quán)性穩(wěn)定和機(jī)構(gòu)性增長(zhǎng)問題，同時(shí)新自由主義風(fēng)潮也是這些批評(píng)的產(chǎn)物。這段時(shí)期見證了新自由主義政策的持續(xù)發(fā)展，也是在美國為“市場(chǎng)推動(dòng)型改革”戰(zhàn)略施加的壓力下完成的，包括對(duì)日本金融體系解除管制。為了回應(yīng)20世紀(jì)70年代世界經(jīng)濟(jì)衰退、80年代美國和全球公司為解放經(jīng)濟(jì)而施加的壓力而做出的努力，只是導(dǎo)致管制撤銷力度增大、多家新型海外公司入駐日本、更多生產(chǎn)外包活動(dòng)、全職雇工顯著減少、日本人曾經(jīng)垂涎的“終身雇傭制度”消亡等現(xiàn)象產(chǎn)生的眾多原因。20世紀(jì)90年代，投機(jī)性房地產(chǎn)泡沫破裂，這導(dǎo)致宣稱前所未有的國家險(xiǎn)境和下滑的一致呼聲不斷增長(zhǎng)。政策制定者指責(zé)年輕人群體應(yīng)該為即將崩潰的社會(huì)秩序和道德體系負(fù)主要責(zé)任，然而這些年輕人可能就是稀少的新增崗位和全職就業(yè)機(jī)會(huì)銳減的最大受害者。

最為通俗的講，新自由主義是一套政治和經(jīng)濟(jì)的原則和實(shí)踐，它們可以維護(hù)市場(chǎng)力量的效率、保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的極端重要性，以及確保持續(xù)保障個(gè)人權(quán)利和自由的必要性。根據(jù)新自由主義的道德觀，只有不受政府掌管和約束的自由市場(chǎng)、勞動(dòng)力和產(chǎn)品的無障礙流通，以及由個(gè)人主動(dòng)性和責(zé)任心組成的道德所管理的系統(tǒng)，才能最好的服務(wù)于個(gè)人的幸福和福利。在世界絕大多數(shù)地區(qū)，后期資本主義的主要特征有：（1）隸屬于工會(huì)的工人地位急劇下降。（2）受電子信息科技的影響，資本流動(dòng)速度的迅速增加。（3）在受跨國公司的行為和政治影響力所統(tǒng)治的全球市場(chǎng)，國家的存在感和力量不斷下降。新自由主義的重組包括：公共產(chǎn)品的私有化和商品化，稱之為“國家重新分配”戰(zhàn)略，或者說是國家將財(cái)富向上再分配且日益造成社會(huì)不公平的狀況。在各式各樣的文化空間和經(jīng)濟(jì)體中，新自由主義的原理已經(jīng)在公民和國家、勞動(dòng)力和資本、生產(chǎn)與消費(fèi)等的關(guān)系中產(chǎn)生了根本性的轉(zhuǎn)變。

資本主義新自由主義改革產(chǎn)生了新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，比如經(jīng)濟(jì)不平等的增加、勞動(dòng)力市場(chǎng)的日益不穩(wěn)定等，在過去20年間勞動(dòng)力和收入統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中日益明顯。在1990和2005年間，非正規(guī)工作者（包括短期工和合同工，通常工資低，沒有福利）的數(shù)量急劇增加，從不足勞動(dòng)力的五分之一增加到三分之一，其中年輕工作者和男性是重災(zāi)人群。在1994年至2007年間，相對(duì)貧困率幾乎翻倍，從8．1％增加到15．7％，這使得日本的相對(duì)貧困率在經(jīng)合組織國家中上升至第四位，遠(yuǎn)高于經(jīng)合組織國家的平均水平的10．6％。從20世紀(jì)80年代中期開始，基尼系數(shù)（經(jīng)濟(jì)不平等的標(biāo)準(zhǔn)衡量方法）也從之前的遠(yuǎn)低于經(jīng)合組織國家的平均水平，升高至稍微超過經(jīng)合組織國家平均水平。到2000年中期，差距增大的社會(huì)成為流行詞，更多的日本人逐漸意識(shí)到貧富差距日益擴(kuò)大的狀況。在勞動(dòng)力市場(chǎng)中，日益增加的貧富差距沒有減緩的跡象。當(dāng)舊市場(chǎng)飽和后，有必要且不斷追求新興市場(chǎng)，這是資本主義的一個(gè)典型特征。在后資本主義時(shí)代，企業(yè)不得不借助文化產(chǎn)業(yè)的廣告和市場(chǎng)推廣來產(chǎn)生新興市場(chǎng)，這些外圍文化產(chǎn)業(yè)的存在目的就是為了培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。當(dāng)最大增長(zhǎng)毫無疑問地發(fā)生于金融服務(wù)業(yè)和投機(jī)性投資產(chǎn)業(yè)中時(shí)，全球公司不得不為了消費(fèi)而建立不斷擴(kuò)張的一系列產(chǎn)品和服務(wù)。當(dāng)然，處于新環(huán)境、新包裝下的職業(yè)足球，肯定會(huì)成為其增長(zhǎng)的一部分。

2日本J聯(lián)賽發(fā)展案例

職業(yè)足球聯(lián)盟在東亞的迅速發(fā)展，以及國際足聯(lián)將2002年世界杯舉辦權(quán)托付給日本和韓國，都與體育更大規(guī)模的商業(yè)化，以及特大企業(yè)（歐洲和美國的企業(yè)以及亞洲的企業(yè)）急于捕獲足球界僅剩的幾個(gè)資本主義市場(chǎng)有著直接的關(guān)聯(lián)。在許多方面，J聯(lián)賽和L聯(lián)賽（日本女子足球聯(lián)賽）成為體育界新自由主義的縮影，因?yàn)樵?0世紀(jì)90年代這兩個(gè)聯(lián)賽開始之前，它們不是一個(gè)高商業(yè)化的實(shí)體，也沒有為滿懷期待的球迷準(zhǔn)備大量充沛的消費(fèi)物品，所以無法向國外其他聯(lián)賽一樣，球員們還沒有踏進(jìn)球場(chǎng)進(jìn)行正式比賽，消費(fèi)物品就已經(jīng)擺在了商店的貨架上。在1993年（即聯(lián)賽的開賽年），J聯(lián)賽的收益額達(dá)到了16億美元。聯(lián)賽的官方商業(yè)公司———索尼創(chuàng)意產(chǎn)品，在全國新開商店超過100家，銷售額超過3億美元，其商品覆蓋帽子、夾克、旗幟以及其它鮮明地印有J聯(lián)賽標(biāo)志的商品。正如同一部熱映的兒童電影一樣，一開始J聯(lián)賽就通過一系列的商品跨市場(chǎng)經(jīng)營，這些商品包括兒童快餐、啤酒以及日本的“咖喱飯”等。

J聯(lián)賽只是在過去25年間，體育的角色和文化定位發(fā)生巨大變化的眾多案例之一。J聯(lián)賽的發(fā)展受到快速發(fā)展的媒體技術(shù)以及商品化的刺激，也受特許權(quán)協(xié)議、市場(chǎng)贊助計(jì)劃、為球迷提供消費(fèi)場(chǎng)所、引進(jìn)市場(chǎng)原理、推廣必要的消費(fèi)實(shí)踐（對(duì)在后資本主義時(shí)代保持商業(yè)資產(chǎn)負(fù)債穩(wěn)定非常必要）等聯(lián)賽創(chuàng)新的刺激。泛濫的商業(yè)主義和消費(fèi)主義已經(jīng)成為新自由主義作用于體育界的最為鮮明的現(xiàn)象。在許多情況下，由于價(jià)格日益上漲的票價(jià)和其它令人不快的體驗(yàn)，讓球迷重新將自己定義為“消費(fèi)者”而不是“俱樂部成員”，這使得球迷們?cè)诓唤?jīng)意間“獲得關(guān)于新自由主義的政治意識(shí)”，在這種情況下，大膽且厚顏無恥的聯(lián)賽商業(yè)計(jì)劃實(shí)際上使球迷們政治化。正如人們所期望的那樣，新自由主義的文化已經(jīng)延伸至更寬廣的范圍，并且存在于體育界的各個(gè)角落。在日本足球界，當(dāng)我們從足球迷的經(jīng)歷來看，從消費(fèi)者、體育推廣者以至教練員、球員的經(jīng)歷來看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管模式和機(jī)制不同，但是新自由主義的原理卻不斷被復(fù)制，并且加以鞏固。新自由主義政治和經(jīng)濟(jì)力量從根本上改變?nèi)祟惿詈凸ぷ鞣绞健１M管新自由主義政治和經(jīng)濟(jì)力量在全球范圍內(nèi)的現(xiàn)實(shí)情況和重要性（即國際貨幣基金組織、世界銀行、WTO），新自由主義無論作為政策還是社會(huì)道德，都產(chǎn)生于散漫、多元且經(jīng)常親密的一系列地點(diǎn)中，實(shí)際也有所差異。盡管關(guān)于新自由主義的實(shí)踐和論述出現(xiàn)、傳播且扎根于當(dāng)?shù)乇尘跋聲r(shí)，其方式多種多樣，但是一套通用的概念和原理相比而言卻是不變的。除了已經(jīng)提到的政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)外，對(duì)于“自我”和“社會(huì)”之間的關(guān)系，以及新自由主義政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境所促成的“個(gè)人”和“社會(huì)”的責(zé)任卻有著清晰的理解。新自由主義文化的一般性主題為：企業(yè)家精神、個(gè)人主動(dòng)性、自我實(shí)現(xiàn)、自律以及自我責(zé)任感的重要性。

在最近幾年，包括教育、婚姻咨詢、公司職務(wù)等多個(gè)文化領(lǐng)域的當(dāng)代日本學(xué)者們一致指出，市場(chǎng)原教旨主義的新自由主義邏輯已經(jīng)延伸到社會(huì)和個(gè)人領(lǐng)域，重塑了道德和倫理框架，重塑了對(duì)自我的理解、幸福的含義甚至對(duì)生命的觀念。無論是宣傳性行為的日本男性主持人，還是為工作環(huán)境中的“平等機(jī)會(huì)”而抗?fàn)幍霓k公室女職員，無論是身處困境卻要定義“良好”婚姻的女性，還是在日益兩端分化以及充滿歧視的教育系統(tǒng)中步履維艱的學(xué)齡兒童和他們的父母，自我責(zé)任感、自制、獨(dú)立、企業(yè)家精神等理念已經(jīng)變成影響以及推動(dòng)他們的研究對(duì)象所思、所想、所為的關(guān)鍵概念。“自我責(zé)任感”指導(dǎo)這些研究對(duì)象的決策、行動(dòng)以及道德判斷，并且“自我責(zé)任感”的重要性正在不斷增強(qiáng)。正如我們將要看到的，在21世紀(jì)之交，“自我責(zé)任感”這個(gè)概念在足球界具有相似的集中性和流通性。在21世紀(jì)的日本，足球當(dāng)然不是見證新自由主義思潮和邏輯崛起的唯一社會(huì)空間領(lǐng)域。然而，因?yàn)樽詮?0世紀(jì)90年代起關(guān)于足球的流行文化不斷發(fā)展，足球已經(jīng)成為一個(gè)非常具有影響力而且具有文化形態(tài)的“馬戲”。

有人也許會(huì)反駁道，新自由主義的語言和邏輯（擁護(hù)自治、自律、自我責(zé)任感以及類似的品質(zhì)）只不過是體育界的“常識(shí)性”事物，因此，它們?cè)谌毡咀闱蚪绲拇嬖诨蛘咧匾圆粦?yīng)該錯(cuò)誤的解讀為，歷史性偶發(fā)或者在意識(shí)形態(tài)上同更廣泛的社會(huì)經(jīng)濟(jì)過程聯(lián)系在一起。“自我責(zé)任感”在“新儒家主義”“帝國主義”或者等級(jí)制度、歷史中，以及當(dāng)代的其他日本文化中不是一個(gè)關(guān)鍵概念，卻是產(chǎn)生于一套明顯的歷史、社會(huì)以及經(jīng)濟(jì)力量中的一個(gè)概念，并且變得越發(fā)重要，同時(shí)人們也應(yīng)該知道，體育語言經(jīng)常具有歷史偶發(fā)性且鑲嵌于文化中，無論它表現(xiàn)得多么普遍、自然或者明白事理。自從19世紀(jì)以來，勤奮工作、紀(jì)律、犧牲以及個(gè)人責(zé)任感已經(jīng)反映在現(xiàn)代體育中，隨著時(shí)間的遷移，這些概念的參數(shù)和內(nèi)容已經(jīng)產(chǎn)生了根本上的改變，并且不斷反應(yīng)、積極塑造著它們出現(xiàn)時(shí)的文化年代。在日本棒球界，盡管從棒球運(yùn)動(dòng)發(fā)展初期，當(dāng)代人就已經(jīng)把“奮斗精神”作為日本棒球的核心精神，然而它既不自然、也不持續(xù)，并且在該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史中，“奮斗精神”也不是普遍的主題。在棒球發(fā)展的第一個(gè)世紀(jì)中，盡管這個(gè)詞語在正確的訓(xùn)練和球隊(duì)表現(xiàn)中發(fā)揮著重要作用，在19世紀(jì)最后20年間，它與“粗獷的自治權(quán)”這一精神聯(lián)系在一起。在20世紀(jì)60年代和70年代，它捕捉到了團(tuán)隊(duì)合作和效率這一精神，這一精神有效地復(fù)制并且能夠解釋“日本式管理”的成功。

在過去50年間，關(guān)于足球的項(xiàng)目規(guī)則、指導(dǎo)方式以及訓(xùn)練方式發(fā)生了明顯的變化。他們自己將20世紀(jì)90年代稱之為“個(gè)人”的時(shí)代，期間球員們通過自身的“自主行為”進(jìn)行自我管理，這在教練員們看來，非常有別于高調(diào)的社會(huì)體制，也區(qū)別于早期超級(jí)巨星年代。這些概念和邏輯從來都不是靜態(tài)的，目前無論在技術(shù)上、思想上還是道德上具有優(yōu)勢(shì)的球員和團(tuán)隊(duì)，支配他們當(dāng)前思想的自制和個(gè)性等理念，與日本當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境狀況是緊密相連的。

3耐克品牌全球發(fā)展案例

由新自由主義所創(chuàng)造加工出口區(qū)，即“代工廠”是精心為跨國資本安排的。在1996年，耐克就已經(jīng)因?yàn)楣S的生產(chǎn)條件與對(duì)待勞工的方式而受到質(zhì)疑，成為媒體監(jiān)督的焦點(diǎn)。基于代工廠和童工的報(bào)道，也讓耐克成為道德譴責(zé)的對(duì)象，全球反耐克的社會(huì)運(yùn)動(dòng)由此展開。盡管要品牌不要產(chǎn)品的策略是相當(dāng)聰明的策略，代工生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)卻永遠(yuǎn)無法甩開。總得有人從事代工生產(chǎn)，制造出好的商品，讓全球化品牌透過整合營銷賦予意義后，再以高價(jià)賣出。從20世紀(jì)70年代起，耐克就在亞洲的剝削工廠制造體育鞋。過去在中國、韓國，而今則轉(zhuǎn)向印尼、中國、墨西哥、越南、菲律賓等地，出口加工區(qū)紛紛出現(xiàn)，成為體育球鞋的主要制造商。有趣的是，唯一沒有被全球化的耐克商標(biāo)所侵襲的空間，大多是出口加工區(qū)的工廠。近年來，全世界行動(dòng)主義者與大學(xué)生團(tuán)體開始披露跨國企業(yè)壓低成本，將球鞋制造轉(zhuǎn)包給第三世界國家，早期亞洲四小龍即是作為西方世界外銷代工廠而聞名。承包商所接的項(xiàng)目通常來自總部設(shè)在美國、日本、德國或加拿大的公司。軍事化風(fēng)格的管理，監(jiān)工通常嚴(yán)苛，薪水不敷生活所需，工作單調(diào)且無需高深技能，今日出口加工區(qū)的模式，與其說穩(wěn)定發(fā)展，還不如說是速食連鎖店，它們與原產(chǎn)地國家的距離是如此的遙遠(yuǎn)。

大型跨國體育品牌仍然持續(xù)對(duì)商壓迫，以更低的制造成本并且變相支持商的惡性競(jìng)爭(zhēng)。歐美跨國企業(yè)利用挾帶大筆資金的游說團(tuán)體與管理層勾結(jié)，促使其國家在國際經(jīng)濟(jì)組織會(huì)議中，強(qiáng)勢(shì)維護(hù)大型企業(yè)利益，利用第三世界國家欠下的大筆外債為藉口，訂定各式不平等貿(mào)易協(xié)定，而WTO會(huì)員國更被要求取消對(duì)他國投資者的限制，包括勞工安全標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境污染限制法規(guī)等。WTO對(duì)于人權(quán)、民主、環(huán)境保護(hù)、食品安全檢疫、會(huì)計(jì)等方面均制定了相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)法規(guī)，以剝削第三世界的勞動(dòng)力、自然資源、婦女和兒童。大型企業(yè)講究研發(fā)品牌和銷售渠道賺取暴利，建立加工出口區(qū)的外資，對(duì)免稅政策及投資誘因亦步亦趨。在北美及歐洲地區(qū)，工作外流是耳熟能詳?shù)纳鐣?huì)問題。由于產(chǎn)業(yè)對(duì)于上漲的工資、環(huán)保法規(guī)及稅金閃避得極快，工廠必須有機(jī)動(dòng)性才能增加更高的利潤(rùn)空間。所以說，假如事實(shí)擺在眼前，工廠沒辦法創(chuàng)造稅收，也沒有辦法為地方創(chuàng)造基礎(chǔ)建設(shè)，生產(chǎn)的貨物也全部外銷，工人賺到的收入終將為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)注入生命力。嚴(yán)苛的勞動(dòng)條件即是跨國體育品牌勞工的生存條件。雖然相關(guān)媒體報(bào)道都是單獨(dú)出現(xiàn)的，但是這些事件聚集起來，使得我們看清資本主義背后的真相。

打造耐克體育王國的真相是，付出巨額的代言金給體育金字塔頂層的運(yùn)動(dòng)員，然后再以低得離譜的勞動(dòng)成本建構(gòu)耐克的勞動(dòng)生產(chǎn)線。最后，耐克大致每雙球鞋獲利占最終零售價(jià)的33％，如果加上零售批發(fā)的獲利，那么廣告與銷售就占79％的利潤(rùn)。然而，分給亞洲工人的勞動(dòng)薪水僅占零售價(jià)格的2．4％。這些工人中有60－90％為單身女性，通常來自農(nóng)村地區(qū)，年齡在18－25歲之間。她們必須長(zhǎng)時(shí)間工作、強(qiáng)迫加班、面對(duì)火災(zāi)和化學(xué)危害的威脅，一旦結(jié)婚或者懷孕，大多數(shù)易被解雇或打發(fā)回老家。加工出口區(qū)的薪資之低，以致工人必須將大部分收入用來支付房租和交通費(fèi)。加工區(qū)的工人當(dāng)然做夢(mèng)也買不起自己制造的消費(fèi)產(chǎn)品。薪水如此低，部分原因是要和其他發(fā)展中國家的工廠競(jìng)爭(zhēng)。然而，更重要的是，管理部門害怕嚇走外資，因此極不愿意執(zhí)行本國勞工法。所以，勞工權(quán)利在加工區(qū)內(nèi)遭受如此嚴(yán)重的剝削，工人根本沒有機(jī)會(huì)賺得溫飽，也更不可能刺激當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

由以上的事實(shí)可以看出，耐克公司一直加劇對(duì)第三世界勞工和全球消費(fèi)者的剝削。與其他品牌的同類商品相比，耐克的產(chǎn)品并不具有更高的內(nèi)在使用價(jià)值，但其名牌效應(yīng)卻賦予其特殊的符號(hào)價(jià)值。消費(fèi)者期望買下一雙高價(jià)位的耐克球鞋，藉此獲得一定的社會(huì)地位。與此同時(shí)，耐克賺進(jìn)高額利潤(rùn)，同時(shí)展示出流行文化世界的自身規(guī)律。全球化趨勢(shì)在毀滅以前都無法逆轉(zhuǎn)。這是一個(gè)相當(dāng)悲觀且具有說服力的控訴。中國體育用品企業(yè)鑲嵌在全球化的生產(chǎn)與消費(fèi)鏈中，自然不能避免種種沖突與矛盾的過程，企業(yè)社會(huì)責(zé)任也不斷成為公共場(chǎng)域中政治、社會(huì)與文化的議程。

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作者：吳新宇