馬克思主義中國化思考范文

本站小編為你精心準備了馬克思主義中國化思考參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

《南京政治學院學報》2014年第四期

一、重視方法論視角的馬克思主義中國化研究的原因

1.這是中國革命、建設和改革實踐的必然要求從中國共產黨領導中國人民進行革命、建設和改革的歷史進程的實際情況看，在對待馬克思主義所面臨的問題中，什么是馬克思主義、如何科學地對待馬克思主義的問題，遠比要不要堅持馬克思主義復雜和尖銳。也就是說，從中國共產黨成立時起，在堅持馬克思主義、堅持社會主義的問題上，沒有出現問題；但是，在如何對待馬克思主義、如何將馬克思主義基本原理與中國實際相結合的問題上，卻出現過巨大的挫折。中國共產黨歷史上“左”的和右傾錯誤，都沒有科學對待馬克思主義，沒有實現馬克思主義與中國實際相結合。進一步說，中國共產黨領導中國革命、建設和改革實踐中的所有重大的成功和失敗、經驗和教訓，無不與是否科學地對待了馬克思主義以及馬克思主義中國化理論成果密切相關。中國共產黨在領導中國革命、建設和改革的歷史進程中，什么時候科學對待了馬克思主義，把馬克思主義當成科學的方法而不是僵死的教條，就能取得勝利；反之，則會遭到失敗。鄧小平說：“我們不把馬克思主義當作教條，而是把馬克思主義同中國的具體實際結合起來，提出自己的方針，所以才能取得勝利。”所以中國共產黨人才提出“以科學的態度對待馬克思主義，用發展著的馬克思主義指導新的實踐”的問題。這要求中國共產黨人尤其是黨的最高領導集體必須注意方法論視角的馬克思主義中國化問題。特別是在中國革命、建設和改革歷史發展的重要關頭，更要求從方法論的視域重視馬克思主義中國化。

2.學術界對這個問題尚缺乏應有的重視檢視學術界對馬克思主義中國化的研究，我們可以發現，對于馬克思主義中國化的含義，學術界的認識并不完全一致。“所謂馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結合起來，運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設、改革中的實際問題，堅持和發展馬克思主義；就是運用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設、改革的規律，使之成為具有中國特色、中國風格、中國氣派的馬克思主義。”這也是學術界對馬克思主義中國化涵義比較一致的看法。分析學術界對馬克思主義中國化的認識，我們可以得出一個結論，那就是對于方法論視角的馬克思主義中國化，還沒有引起學術界足夠的重視。換言之，許多人還沒有充分認識到馬克思主義中國化的含義中還蘊含著方法論的內容。從這個角度看，馬克思主義哲學的方法論意義被人們認識得比較清楚。有學者在談到馬克思主義哲學時指出：“哲學最珍貴的是方法，馬克思主義哲學的功能和作用都表現在方法上，如果歷史唯物主義沒有被當作方法，那就是沒有真正理解歷史唯物主義。”而對于馬克思主義中國化涵義的認識，在把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結合起來這個總的原則基本一致前提下的不同看法，歸納起來，主要集中在馬克思主義中國化是歷史進程，還是歷史進程和理論成果的統一的問題上。說簡單些，就是對馬克思主義中國化內涵和外延的不同理解上。而像哲學那樣關注方法論的認識則很顯薄弱。這既不利于我們的理論研究，也不利于充分發揮馬克思主義中國化理論成果的指導作用。

二、方法論視角下馬克思主義中國化研究的內涵

方法論是“關于認識世界、改造世界和改造世界方法的理論”。從哲學的層面上說，方法論是人們認識世界、改造世界的一般方法，是人們用什么樣的方式、方法來觀察、認識事物和處理問題。這是方法論的最高層次。在哲學的層面下，還有各個具體學科、具體方面的方法。方法論視角的馬克思主義中國化問題中所說的方法論，是哲學層面上的，是最高層面上的。在以往的馬克思主義中國化研究中，大家關注的視角是：馬克思主義中國化是一個歷史進程。國務院學位委員會關于設立馬克思主義中國化研究二級學位點的文件中，對于馬克思主義中國化進行了說明。《國務院學位委員會、教育部關于調整增設馬克思主義理論一級學科及所屬二級學科的通知》在介紹“馬克思主義中國化研究”二級學科時指出：“馬克思主義中國化，是馬克思主義同中國具體實踐相結合的過程。”這段話，在解釋馬克思主義中國化時，講的是歷史進程；但是從學科研究內容看，卻包括了馬克思主義中國化的理論成果。這可以代表了學術界的主流觀點。與此同時，也有學者注意到了馬克思主義中國化理論內容和研究方法中的方法論問題。石書臣在《馬克思主義中國化方法論探討》一書中對馬克思主義中國化方法論的背景、意義、內容、淵源等問題進行了說明；石仲泉主編的《思想方法導論》中，對、、劉少奇、、鄧小平、陳云、、任弼時、董必武等人關于思想方法的理論和實踐進行了闡述。書中所說的思想方法，也就是方法論，主要是從上述黨和國家領導人思想理論中的方法論內容。皮家勝在《馬克思主義中國化方法論研究》一書中，從解釋學、現象學、世界歷史、傳播學等視域對馬克思主義中國化的研究進行了闡述；侯且岸在《認知學理：馬克思主義中國化研究的方法論思考》一文中，從學理和取向的角度入手，對幾個與方法論有關的問題進行的探討。這里所說的方法，實際上是關于馬克思主義中國化的多角度研究，是研究方法問題。但是，這樣的認識和研究還遠不能夠全面理解馬克思主義中國化的方法論。也就是說，還必須從更高的層面上來認識馬克思主義中國化的方法論問題。本文所說的方法論視角的馬克思主義中國化，指的是：我們在認識馬克思主義中國化時，不僅認識到這是理論進程和理論成果，也不僅僅認識到馬克思主義中國化理論中的方法論內容，更要認識到馬克思主義中國化這一問題、這一命題本身就是方法論，是中國共產黨對待馬克思主義、對待馬克思主義和中國實際二者關系的一種方法。無論是對待馬克思主義，還是對待馬克思主義中國化的歷史進程及理論成果，都要從方法論的視角去看待、去理解。從對待馬克思主義這一角度說，雖然馬克思主義的基本原理是相對穩定的，但這并不等于馬克思主義中國化的歷史進程是凝固不變的。因為中國的實際是不斷變化的，原來的矛盾解決了，新的矛盾、新的問題還會不斷出現。所以，對于中國共產黨人來說，要堅持以馬克思主義為指導解決中國問題，就有一個不斷地使馬克思主義中國化的問題。換言之，馬克思主義中國化貫穿于中國共產黨思想的出發點、過程和歸宿。從方法論的層面和角度來看待馬克思主義中國化，馬克思主義中國化就不僅僅是歷史進程和理論成果的問題，還是如何對待馬克思主義以及如何對待馬克思主義中國化的方法問題，而且更重要的是方法問題；不僅是解決一般問題的方法問題，而是高層次的方法論問題。從歷史進程的角度看，中國共產黨進行革命、建設和改革，不斷實現馬克思主義普遍原理與中國實際相結合，推進馬克思主義中國化；在革命、建設和改革的不同時期，有不同的特殊性，體現了共性與個性、普遍性與特殊性的統一，這就是方法論問題。從馬克思主義中國化的理論成果看，在馬克思主義基本原理與中國實際相結合的過程中，產生了馬克思主義中國化的理論成果。馬克思主義中國化的理論成果，是從中國革命、建設和改革中而來，又指導中國革命、建設和改革的實踐，這也是方法論的問題。我們在理解這些理論時，既要掌握這些理論的內容，更要將其上升到方法論的高度。新民主主義理論、社會主義革命和建設的理論、中國特色社會主義理論體系，都體現了發現問題、分析問題、解決問題的方法論。這是對待馬克思主義中國化的一個基本原則、基本態度、基本方法，也是一個新的視角。同研究內容、研究方法視角的方法論相比，這里所說的方法論層面更高、內涵更深邃、外延更寬泛、指導作用更大，是上升到哲學高度的方法論視域。

三、重視方法論視角的馬克思主義中國化的重要意義

從方法論的視角來認識馬克思主義中國化，既是一個政治命題，也是一個學術命題，因此具有重要意義。

1.可以進一步提高對馬克思主義中國化意義和地位的認識解決了馬克思主義中國化是方法論這一問題，可以使我們在認識馬克思主義和馬克思主義中國化理論成果具體內容的基礎上，更加重視方法論指導作用的問題。這就拓寬了馬克思主義中國化的認識視域，把對馬克思主義中國化的認識提高到一個應有的、新的高度。這對于我們更好地認識、理解馬克思主義中國化的意義和地位是十分必要的。特別是現在有一種看法，認為思想中的一些內容和今天的實際聯系不甚密切，因此，思想已經沒有指導作用了，甚至有人認為不用再提思想了。如果我們從方法論的視角看待馬克思主義中國化，那么就可以認識到，包括科學理論在內的任何一個理論，其內容都不可能永遠解決社會發展中的所有問題。但是從方法論的視角看，科學理論的指導地位和意義則是長遠的。因此，作為方法論，思想對今天的改革開放仍然具有重大的指導作用。馬克思主義中國化的其他理論內容也是如此。這不僅具有重大的理論意義，也具有重大的現實意義。

2.可以進一步增強全黨推進馬克思主義中國化的自覺性中國共產黨的歷史，就是不斷推進馬克思主義中國化的歷史。在慶祝中國共產黨成立八十五周年暨總結保持共產黨員先進性教育活動大會上的講話中指出：“這八十五年，是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化的八十五年。”在紀念紅軍長征勝利七十周年大會的講話中，指出：“一部包括紅軍長征在內的中國共產黨的歷史，就是一部堅持以馬克思主義基本原理為指導、緊密結合中國具體實際進行理論創新的歷史，就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史。”推進馬克思主義中國化，關鍵的問題之一在于如何科學對待馬克思主義，如何科學地對待馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果。這就包括了從方法論的角度對待馬克思主義中國化的問題。因此，中國共產黨理論的每一步發展，馬克思主義與中國革命、建設和改革結合的每一個階段，特別是在今后推進馬克思主義中國化的進程中，都要自覺遵循馬克思主義中國化的方法論要求。也就是說，要重視作為方法論的馬克思主義中國化的指導作用。這就是學風問題。“學風問題是領導機關、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態度問題，是全黨同志的工作態度問題。”指出：“對待馬克思主義，有個學風問題：究竟是從本本出發，還是用馬克思主義的立場觀點方法來研究和解決中國的現實問題。”對于中國共產黨人來說，要堅持以馬克思主義為指導解決中國問題，就有一個在理論上和實踐上不斷推進馬克思主義中國化的問題。在這一點上，方法論視角的馬克思主義和馬克思主義中國化顯得尤為重要。

3.可以更好地回擊各種反馬克思主義思潮自從馬克思主義產生以來，各種批評馬克思主義甚至是反馬克思主義的思潮就一直存著。近些年，各種新舊的反馬克思主義思潮頻繁出現。2011年4月，耶魯大學出版社出版了特里•伊格爾頓（TerryEagleton）的著作《馬克思為什么是對的》（WhyMarxWasRight），該書歸納了當前西方反馬克思主義的十個主要觀點并對這十個觀點進行了反駁。有學者提出：“當前錯誤思潮，主要有民主社會主義，新自由主義，和‘普世價值’論等，它們不是一般的學術思潮，而是帶有明顯政治訴求的反動社會思潮，實質上屬于資產階級自由化范疇。”[16]29而各種反馬克思主義思潮的主要觀點之一，就是宣揚馬克思主義“過時論”，否定馬克思主義的指導地位。反擊這種反馬克思主義思潮，劃清馬克思主義和反馬克思主義的界限，就要大力宣傳馬克思主義的科學性。鄧小平說：“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破。”與此同時，要結合中國革命、建設和改革的歷史進程，科學認識、大力宣傳馬克思主義的發展性，宣傳馬克思主義中國化理論成果。因為實現民族獨立、人民解放，確立社會主義基本制度，開創、堅持、發展了中國特色社會主義“三件大事”，以及中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度“三大成果”，是對馬克思主義以及馬克思主義中國化理論成果的科學性、發展性的強有力的證明。而在大力宣傳馬克思主義中國化時，又要特別注意方法論的視角，因為方法論貫穿于馬克思主義中國化歷史進程和理論成果的始終，更重要的是，方法論更能說明馬克思主義理論、馬克思主義中國化理論成果的強大生命力和指導作用。在這個問題上，要特別注意實事求是的思想路線。因為實事求是就是馬克思主義中國化方法論的集中體現。“堅持實事求是，就要深入實際了解事物的本來面貌。要透過現象看本質，從零亂的現象中發現事物內部存在的必然聯系，從客觀事物存在和發展的規律出發，在實踐中按照客觀規律辦事。”這正是方法論的具體體現。

4.可以深化學術界對相關問題的研究馬克思主義中國化，既是中國共產黨制定大政方針所必須遵循的原則，也是學術界研究中國共產黨思想史所必須遵循的原則。因此，重視方法論視域的馬克思主義中國化，既可以深化對中國共產黨指導思想的認識，也可以深化理論界對馬克思主義中國化的學術研究。這是一個大問題，需要從不同的角度詳細地闡述。簡而言之，從學術的角度看，有兩點需要特別注意。一方面，研究者必須對馬克思主義中國化理論成果中的方法論的內容和意義進行深刻認識全面把握。這也是從整體上認識、研究和把握馬克思主義和中國化馬克思主義的應有之義。另一方面，學術界要增強方法論視角馬克思主義中國化指導有關馬克思主義中國化學術研究的自覺性。即是說，要用方法論視角的馬克思主義中國化指導我們相關的學術研究，尤其是中國共產黨歷史和中國共產黨思想史的研究。在研究過程中，要自覺運用馬克思主義普遍原理與中國實際相結合即馬克思主義中國化這個原則，在檢視和評判我們的研究成果時，看其是否符合這個原則。只有這樣，才能使我們的相關學術研究和現實需求密切聯系起來，使我們的研究成果最大限度地為現實服務，從而增強我們研究理論自信心和自覺性。

作者：鄭艷鳳師吉金單位：渤海大學